受傳統小農文化影響，一直以來“生養死葬”都是我國非常重要的文化内涵，古代社會對宗族觀念非常看重。

一般情況下，老人逝世之後，後輩子孫們都會盡可能地選擇一處“佳穴”安葬先人，同時也很注重對先人墳墓的看管照護，每逢清明、春節、七月半都會燒香祭拜或者掃墓上墳。

之所以有如此重視，主要原因還是咱們中華民族恪守孝道、尊敬先輩。其次就是在封建社會中，人們往往認為，祖墳的處所會影響後代子女，也會對整個家族的發展産生重大影響。在古代，人們對此總是深信不疑。

坊間常說“一墳管三代”，這句話的意思就是說，祖先的墳墓能夠庇護三代人。

關于祖墳，古人最擔心的就是祖墳被動，在他們眼裡這是犯了大忌的，一般情況下如果不是不死不休的仇恨，一般沒有人會去影響别人家的祖墳。況且古代人對祖墳的看護都非常較真，很多地方都有“新墳先守三年孝”的說法，在一些更為認真的地方，甚至祖墳上的花花草草都不可輕易去動。

清朝光緒年間，曾重刊過一本名為《白下鎖言》的筆記，書中記載（白話文版）：“芮家有兩個兄弟，兩人都考上了秀才，一門雙傑，可以算得上是光耀門楣了。在這家人的祖墳上，有一顆年俞百年的石楠樹。某次，這顆石楠樹被盜墓賊所伐，芮家的情況從此江河日下，一年後，芮家連父帶子，三人皆病死。”

僅僅隻是祖墳上的一顆石楠樹被砍伐，就造成了家破人亡的悲劇？這顯然隻是無稽之談，芮家遭逢災禍，旁人就扯到怪力亂神之上，是典型的封建迷信價值觀。雖然這種觀念十分可笑，但古人對此卻是深信不疑，幾代以訛傳訛，慢慢就演變成了一種傳統習俗。

正是因為民間對土葬文化過分看重，類似“一墳管三代”、“新墳先守三年孝”等俗語才會被廣為流傳。除了這些之外，還有一句俗語流傳就更為廣泛了。這句話就是“墳頭塌消子孫稀，墳上無草絕家資”那話是個什麼意思呢？

在舊社會裡，漢人的喪葬文化裡就隻有土葬這一個選項，墳包是用土築起來的，随着時間的推移，這些墳頭一般都會被野草野花或者荊棘藤蔓遮蓋，而有的地方因為沒有動物遷徙，草本植物的種子沒法傳播，墳頭沒有植物生長，看起來就是光秃秃的樣子。

還有一種情況是，墳頭沒有子孫長期維護，可能就會出現墳頭塌陷的情況，這種墳墓也就是我們常說的孤墳。在民俗文化裡，這不同的墳頭都會有不同的寓意。

首先是“墳頭塌消子孫稀”，在民俗文化中，墳墓是逝者居住的地方，這墳頭要是塌了，就是祖先的房屋被損壞了，需要盡快進行修葺。這句俗語的意思就是說，一旦某家的墳頭出現塌陷的情況，那就是後代人丁不旺，才會有無人修葺祖墳導緻墳墓塌陷的情況。

如果說前面一句話還有一定的客觀依據，那後面的一句“墳上無草絕家資”就是赤裸裸的封建迷信。要知道古代動植物都非常豐富，山林之中更是鳥類出沒的地方，草本植物的種子會随着鳥類糞便，被排放到山林中的各個地方，因此墳頭長草的情況很普遍。

要是某家墳頭沒有長草生木，就會被認為這家人“要絕家資，要完蛋了！”這種迷信的說法在古代有很多人笃信，但從今天的科學觀點來看，墳頭之所以不長草，要麼就是因為沒有鳥類遷徙，要麼就是此處的土壤質量差，保水性低，因此野草很難長活。

如今看來，不管是墳頭塌陷，還是墳無草木，都是常遍的正常現象，這主要和當地的土壤、氣候有關。而墳墓埋葬的位置，更不會影響子孫後代的氣運。

要想獲得幸福美滿的生活，都需要我們腳踏實地的努力才行。所有的目标都要靠我們用雙手才能開辟達成。而對于先人我們應該心存敬意，更應該在老人家在世之時花更多的心思。

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