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交易者的第一個世界是：外部市場

這是一個外在于交易者的世界，由無數的市場參與者組成，形成一個巨大的、有獨立運行規律的自在之物。這個巨大的“自在之物”，有獨特的運行規律，你可以感覺到，但你無從準确地捕捉，因為作為交易者，你自身參與其中，你的交易活動，影響到你對市場的感覺。當你把感覺到的規律确定下來，升華為理論時，市場脈動、市場運行規律已經起了變化。

這就是老子說的：“道可道，非常道”。

你不可定出規則、預算它的軌道。你隻能根據它已走出的軌迹，跟随在後面。對交易者來說，外部市場這個巨大的“自大之物”是不可捉摸的，是不能完全了解和把握的。

用一個成語來形容，就是“盲人摸象”。交易者是盲人，大象就是外部市場。你可以感覺到市場的一些迹象，但很難完全了解市場。就算是一個明眼人，如果角度不變，你看到的大象也隻是一面，你心中的“大象”隻是一個片面印象，談不上立體，更談不上全面。

因為市場是外在于你的，它根本不理睬你是誰，不在乎在電腦面前操作的是不是一條狗，所以，你沒有必要跟市場發生感情。你沒有必要說“我喜歡這個市場，我愛死這個市場了，它讓我賺了很多錢”。那是你的一廂情願，市場根本就不在乎你，你賺錢隻是因為你運氣好。

你也沒有必要怪罪市場，沒有必要跟它鬥氣，沒有必要想“我在這個市場上虧錢，我一定要從它身上賺回來”，更沒有必要想“我要駕馭市場，我要征服市場”。市場像一頭笨拙而随意的大象，你隻是它身上的蚊子，你怎麼叫怎麼折騰，它都沒有感覺。如果運氣不好，你瞎折騰倒有可能被踩死。

市場不知道你，也不會在乎你，因此，你讀了多少書，參加了多少培訓班、講座，跟多少大神大咖學習交流，隻能讓你更有文化，更有知識，更有理論涵養，更加滿腹經綸，說話更有條理、更有吸引力。但是，這些跟市場本身毫不相關，不能讓你更接近市場，也不能讓你更加了解市場。不然，大學裡那麼多教授，他們早就發财了。

市場也不會在乎你用什麼高明的方法、策略來交易。因為所有你認為“高明”的方法，比如基本面分析、供給需求、計量操作、高頻交易、程序化交易、對沖套利……等等一些“先進”的、“高科技”的方法，對于外在市場來說，都不會發生作用，它還是那麼随意地走着。事實上，那些複雜的“分析”、“策略”其實就是你在紙上、在電腦上進行的“數據挖掘”，以滿足自己的心理需求而已。

不信，你可以去采訪一百個交易者，一百個交易者都有一套自己的“交易方法”和“交易策略”，而且都頭頭是道、條理清晰、文采飛揚、高深莫測。而且，很吊詭的是，越是複雜的方法和策略，越是充滿數學公式和方程式的策略，越賺不到錢。因為，交易就是做買賣。做買賣的活兒，幾千年前就有，自古以來一直都在做，“投機像山嶽般古老”，哪個商人是靠“高明的指标”和“複雜的系統”賺錢的？哪個商人是靠公式和方程式賺錢的？那是教授們講課用的。

有人可能不服氣：“我到現場調研了，我親眼看到了商品的生産現狀。”親，你想多了。如果現場調研就算了解市場情況，那産業工人或種植農作物的老農，豈不可以成為富翁？有誰比他們更了解生産情況？事實上，一輪行情走過，往往是投機的現貨商死得最多，也死得最慘。請問，有誰比現貨商更了解商品的供需狀況？

在市場上，唯一可以确定的就是不确定性。

所以，要在這個市場上生存下來，你預期的正确率有多高并不重要，重要的是：你如果預期錯誤，有什麼應對措施？也就是說，在市場生存的關鍵在于：如何處理你的錯誤倉位。

交易者的第二個世界是：内在世界

交易界有一句話是“交易你的計劃”，其實，更準确的表達是“交易你的内在世界”、“交易你的内心”。

對于交易者來說，用王陽明的“心外無物”來說明更貼切。外部市場，對交易者來說，是永遠摸不着看不見的世界，交易者真正能做主和把控的，是他的“内在世界”。

對于個體來說，“内在世界”其實就是他的全部世界。他的所見、所感、所言、所為……都在他的“内在世界”裡，他的一生，是活在他的“内在世界”中。

打個比方，一個“含着金鑰匙出生的人”，從出生到長大，都綿衣玉食，要風有風，要雨有雨，他的“内在世界”，一切都是那麼美好。期間，在地球的另一個角落，正在發生餓殍塞道、易子而食的人間悲劇。這一幕悲劇，因為地隔遙遠，富公子不可能知道。二十多歲，富公子因疾而逝。在他二十多歲的生命中，他的“内在世界”絕對是“憂傷而又美好”。

同是宋朝人，宴殊的“内在世界”是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，姜夔的“内心世界”卻是“自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城”。因為兩人的時代、閱曆不一樣，一個是繁華時代的高官，一個是戰亂之後的潦倒詩人。

對于交易者來說，也是一樣。你的環境、你的閱曆、你讀過的書、你結交的人、你經曆過的大事、你生命中所走過的一切……都構成了你的“内在世界”。對于你來說，它是你的全部，是你的“真實世界”，是你可以做主、可以把控的世界，是你的全部生命意義，是你的一生。

你所經曆、所接觸、所感受的一切，構成你的“世界”；反之，你的“世界”，構成了你“所經曆、所接觸、所感受的一切”。透徹一點說，就是你内心是什麼樣，你看到就是什麼樣。

比如，同一個消息，證監會主席劉士餘要查“妖精”、“害人精”、“大鳄”，要整肅市場。這樣一個中性的消息，有人可以解讀為利好，因為“市場風清氣正有利于證券長遠發展”；有人可以解讀為利空，因為“這麼一清查，大量冗餘資金将會逃出證券市場”。

又比如，過天橋，見到一個乞丐，有人心裡想，“這人真可憐”，給一塊錢以示同情；另一個人見到，心裡想“他媽的，又是一個騙子！”過而不顧。

一個價格下跌，有人視為上漲中的回撤，逢低吸納；有人視為反彈結束，要開始大幅慘跌了。

個人的“内在世界”，千差萬别，就如同沒有完全一樣的樹葉。但是，對每一個體來說，它又是唯一的、真實的。就如同“有一千個讀者，就有一個千哈姆雷特”，有一千個交易者，就有一千個不同的“内在世界”。

參與市場交易十幾年，接觸了許多不同交易者，大緻分類，他們的“内心世界”有這麼幾種：

一是“迷茫的世界”。

這部分交易者占市場參與者的三分之一到一半左右。他們是新手，對市場一無所知，很多所謂“大咖”把他們叫作“韭菜”。

二是“混亂的世界”。

這部分交易者是什麼都學，不管什麼，照單全收，天天在股票群、微博裡混，打聽消息，聽“大神”們一言半語的“指點”；打聽小道消息，閱讀報紙、雜志、網站、自媒體的報道；什麼書都讀，很認真地讀，還很有心得；什麼講座、培訓班都參加，很有收獲，他（她）會很自豪地告訴你，老師覺得他（她）很有天分，很有前途。他的任何一筆操作，都可以告訴你操作依據，或是消息，或是國家政策，或是公司産品，或是形态突破，或是指标金叉，或是老師指點……理由五花八門。

三是“迷失的世界”。

以述兩種交易者已占百分之六七十。剩下這百分之三四十的交易者裡，又有百分之六七十交易者是“迷失的世界”。這部分交易者對市場有着不合理的預期，那就是又要馬兒跑，又要馬兒不吃草，又要收益大，又要回撤小，又要資金曲線陡峭上升，又要資金曲線平滑完美，最好能一條直線。于是，他們的“世界”很完美，首先根據宏觀經濟得出宏觀結論，再根據微觀經濟挑出好品種，然後再用各種“完美”指标拼湊起一個完善的“交易系統”，這種“完美的交易系統”能自動辨别出趨勢市和震蕩市，有趨勢就做趨勢，震蕩市就做震蕩，“黑天鵝”來了也能自動提早預警，及早避開。

這樣純理論在紙上作業，在電腦上“數字挖掘”出來的空中樓閣，實盤一跑就出問題。然後又是繼續拼湊，不斷“完善”，不斷推出新“系統”。不但散戶如此，機構也用這套噱頭來忽悠客戶。

這些“迷失的世界”的交易者，主要任務不是交易，而是“創造系統”，一廂情願地追求永遠不存在的“聖杯”。

四是“脆弱的世界”。

這部分交易者在剩下的百分之十裡頭占七八成。他們缺乏安全感，抗壓能力差。交易世界，本身就是一個狂風巨浪、暴風驟雨的世界。交易界的從業壓力，比其他行業要大。缺乏安全感、内心不夠強大的人，很難撐得下去。比如，他準備按照交易系統信号建倉了，突然一個什麼小道消息，他馬上不敢建倉了。他是做短線的，短線就是積小勝為大勝，但是有可能一個事故，把幾個月甚至半年的利潤全部抹去，于是他覺得短線不合适，去學做長線；長線處于衰退期，半年或一年沒有收獲，還不斷止損，而是他又扛不住了，去做波段……這樣不斷學習，不斷更換方法。

他的“内在世界”是個脆弱得不堪一擊的世界，隻要稍大一點的風浪，就可以讓其坍塌。這樣的交易者往往功虧一篑，功敗垂成。氣魄不夠大，怕輸怕赢：輸了，撐不住，投降變節，改換門庭；赢了，不敢大赢，小富即安（小富即安，就意味着在往後的歲月中餘糧不夠，撐不下去）。

五是“簡單的世界”。

這部分交易者在所有的交易者中大約不到百分之一二。經過歲月的洗禮，他們返璞歸真，大道至簡，簡單就好。就像找老婆，挑挑揀揀，最後對現實有所認識，沒有了理想主義、作死主義的習氣，面對現實，看到一個條件差不多的，“就她了，不再找了。”從此，窮也一起過，富也一起過，好日子來了，手頭松一點，潇灑一點，窮日子來了，大家一起挨過去。

不是說“簡單的世界”肯定賺錢，但是，要賺錢，特别是要靠交易維生，肯定是“簡單的世界”。因為這是一個真實的世界。最起碼，他們清楚自己的定位，清楚自己的斤兩，清楚自己的一畝三分地上，可以種什麼莊稼，會有什麼樣的收成，會遇到什麼樣的旱澇災害，收成不好應如何撐過去。

再好一點的高手，在好的年份盡量多收一點，多儲存一點餘糧，不好的年份盡量避免顆粒無收。

　“外部的世界”，是交易者無法把控、無法自主的，“天地不仁，以萬物為刍狗”，大道浩浩，順之則昌，逆之則亡。

“内在的世界”，是交易者可以把控、自主建設的。你可以使自己的内心真實、平靜、客觀，你也可以使自己的内心豐富、簡單、厚重、堅韌。你還可以使自己的内心柔軟、清醒、敏銳。總之，你的“内心世界”是什麼樣，你的整個世界就是什麼樣，你的人生就是什麼樣。

為什麼日本有劍道，有茶道，有插花道？因為他們憑借練劍、茶藝、插花藝，追求“道”，建設自己的内心，豐富自己的内心，豐富自己的人生。交易，也是一條修道之路。　　

綜合上面我們對交易者的“外部市場”和“内在世界”的梳理，得出如何在市場生存的兩大核心：

一、如何處理錯誤倉位。

二、如何撐過困難時期。這困難時期，不僅指資金回撤，也包括心理建設。

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