前幾天寫了一篇“嫡長子繼承制”可不是“長房繼承制”的小文，通過留言發現，有些讀者别說對繼承宗祧的嫡子含義不甚明了，甚至對嫡長孫的含義也不通，他們以為隻要是“己身”嫡子所生的嫡子，不管是哪個嫡子所生，隻要年齡最大的那個，就是嫡長孫。
顯然，這些讀者對嫡長孫的理解是有誤的，所以才會認為朱元璋的嫡長孫朱雄英夭折後，新的嫡長孫就該是老三晉王朱㭎的兒子、朱元璋的第二孫朱濟熺了。
本文就針對“嫡長孫”到底是指誰的，以及嫡長孫的繼承權為何在他父親的母弟之前，來做一個簡單的介紹。
嫡長孫，在律法上的專業術語叫嫡孫，又作“适孫”。
通常情況下，在古代宗法制社會裡，嫡孫（嫡長孫）就是專門指己身嫡子（嫡長子）的嫡子（嫡長子），在嫡長子繼承制順序中，僅次于其父——己身的嫡子（嫡長子）。
當然，在宗祧祭祀之外，嫡孫有時候也泛指己身的親孫子，隻要是某人的孫子，都可以自稱是祖父的嫡孫，像現代某些人家，盡管不知道自己親奶奶是祖父的第幾任、婚姻合不合法，都能随意自稱為嫡孫、嫡長孫。
特别聲明一下，本文涉及到的嫡子、嫡孫兩個名詞，都是專指在宗祧繼承方面的，并不指妻妾之子所分的嫡庶，喜歡杠妻妾嫡庶的讀者君可以自行退散，謝謝。
在宗祧繼承方面，隻有一個嫡子，即俗稱的嫡長子，就是“為父後者”，意思就是說身為父親繼承人的那個兒子，才有資格被稱為嫡子，也叫适子、宗子、元子、冢子、大子、長子等等。
在嫡子的面前，不管是他的同母弟，還是異母弟，都被統稱為庶子、庶孽、衆子、餘子、支子、别子、旁孽等等。
庶子者，為父後者之弟也，言庶者，遠别之也。···
庶子，妾子之号，适妻所生第二者是衆子，今同名庶子，遠别于長子，故與妾子同号也。···
衆子者，長子之弟及妾子。（漢鄭玄《儀禮注疏》喪服第十一）
夫古人之子嫡庶也謹而嚴。即嫡母之次子。概同于庶孽。（《皇朝經世文編》卷64禮政十一服制上）
比如楊勇、李建成、李承乾等人，在宗子之位時，他們的母弟楊廣、李世民、李泰等，都是庶孽中的一員，和身為嫡子、宗子的他們有着嫡庶之别。
同樣是嫡妻所出的楊廣、李世民、李泰等人的“嫡”，隻能在和父親妾室生的庶子比較時，才可以稱嫡，在他們的宗子大哥面前，他們就和妾室子一樣，被統稱為庶子。
如果嫡子早亡，也沒有嫡孫時，繼承權就落在嫡妻所生的次子身上，這個次子，在唐宋律法中的專業術語叫“嫡子母弟”，在大明會典中被稱為“次嫡”或者“次嫡子”，繼承順序排在第三，就可以成為父親新的嫡子。
需要注意的是：明朝的藩王繼承順序，次嫡子是排在庶長子之後的，到萬曆十年才被排在庶長子之前。
洪武初定、親王嫡長子年及十歲、立為王世子。···如無嫡長子、以庶長子承襲。親王次嫡子、及庶子、年至十歲、皆封郡王。郡王嫡長子、襲封郡王。···如無嫡長子、以庶長子承襲。次嫡、庶子、俱授鎮國将軍。
萬曆十年議準、親王嫡長子封為世子。次嫡、庶子封為郡王。郡王嫡長子封為長子。次嫡、庶子封為鎮國将軍。如世子、長子有故、親王次嫡子改封世子。郡王次嫡子改封長子。（《大明會典》卷55王國禮一）
按嫡長子繼承制，嫡子母弟能上位的前提，是沒有嫡子和嫡孫的情況下，也就是說，身為嫡子母弟侄子的嫡孫，繼承權在叔叔的前邊。
為什麼嫡孫的繼承權高于親叔叔呢？
那是因為嫡孫要在嫡子父親亡故後，頂替亡父的角色為祖父母承重（zhong）。
“承重”又是什麼意思呢？
就是承受喪禮、祭祀和宗祧的重任，就稱為“承重”，頂替嫡子亡父角色的嫡孫，也叫“承重孫”，要負責主持祖父母的喪禮以及宗廟祭祀。
通俗點說，就是在祖父亡故後，承重孫要擔任喪主，給老祖父摔盆兒。老盆兒一摔，靈柩才能起杠，誰是家主指定的繼承人，誰才有資格摔老盆兒，意味着成為新的家主（當然，各地風俗不一緻，有的地方習俗好像不摔盆）。
因為隻有長子長孫（嫡子嫡孫），才是先祖的正體，要接受“傳重”，和先祖一樣成為宗廟之主的，其他兒子孫子不分妻生、妾生，都隻是先祖這棵大樹主幹上的旁支末葉，所以，長子長孫的地位，“非衆子比也”。
再次申明一點，嫡長子繼承制可不是長房繼承制，長房的傳重資格隻有長子長孫、或者事實上的長子長孫，可不是指長房整個支系，長房的孫輩裡，也隻有嫡孫（長孫）的繼承權靠前，嫡孫母弟都要排在嫡子母弟和庶長子之後。
那麼，到底誰才有資格被稱為嫡孫（嫡長孫）呢？
隻有被己身選為繼承人的那個兒子，即嫡子，“為父後者”的嫡長子，或者他事實上的嫡長子，才有資格被稱為嫡孫（嫡長孫）。
說一個例子，南宋孝宗趙眘有三個兒子，都是原配所生，老大趙愭（qi），老二趙恺，老三趙惇（dun），孝宗即位後，并沒有立即冊立太子，而是讓長子趙愭和兩個弟弟一起封王出閣，趙愭封鄧王，趙惇封恭王。
巧合的是，趙愭的王妃錢氏，和趙惇的王妃李鳳娘，一前一後懷孕，趙惇的長子趙挺先出生，趙愭的長子趙挻（shan）後出生。
皇室生孩子都要寫公文向皇帝申報，但趙挺出生後，他爹三皇子趙惇卻遲遲沒有申報，一直等四十多天後，大皇子鄧王家的長子趙挻出生。
趙挻出生當天，大皇子府就向皇帝申報：鄧王夫人生了“皇嫡孫”。到了晚上，三皇子府這才補上手續：恭王夫人生“皇嫡長孫”了。
當時的參政錢端禮以首席代行丞相事，他又是大皇子鄧王妃的爹，看到恭王府的公文就怒了：大皇子的嫡子還沒有自稱“皇嫡長孫”呢，三皇子的嫡子就敢自稱？誰封的你？
孝宗也被這件事戳中神經，意識到東宮虛位的嚴重性，當即表态說：老三家的皇孫不應該稱嫡孫，隻能稱皇孫。随即在當年冊立大兒子鄧王趙愭為皇太子。
第二年，孝宗下诏給兩個皇孫賜名，皇太子趙愭的長子、第二孫、即“皇嫡孫”賜名趙挻，授福州觀察使、榮國公；老三恭王趙惇的長子、第一孫、即“皇孫”賜名趙挺，授左千牛衛大将軍，以示嫡庶名分之區别。
再說一個知名的例子，明太祖朱元璋的嫡子是太子朱标，嫡孫是朱雄英，嫡子母弟、即次嫡就是秦王朱樉，嫡孫母弟是朱允熥。
但是，太子妃常氏在生朱允熥時死了，朱元璋命太子朱标把次妃呂氏扶正，呂氏成為太子繼妃，她生的庶長子朱允炆，按序齒就變成次嫡，原來的次嫡朱允熥變成老三。
後來，嫡孫朱雄英夭折，身為朱元璋第三孫、以庶升嫡的朱允炆，就成為東宮事實上的嫡長子。
再後來，太子朱标早亡，按照宗法制度，身為皇嫡孫的朱允炆，自然是闆上釘釘的繼承人，所以，朱元璋在是否去遵循古禮——嫡長子繼承制、擇選新儲君時糾結一番，就聽從儒臣們的建議，立朱允炆為皇太孫。
在洪武朝，朱雄英活着時，隻有他有資格被稱為“皇嫡孫”。朱雄英夭折後，身為第三孫、但是東宮事實嫡長子的朱允炆，就成為新的皇嫡孫，而身為第二孫、晉王嫡子的朱濟熺，隻能稱為皇孫。
通過事例可知，可不是随便一個孫子就能稱嫡孫、嫡長孫的，嫡孫（嫡長孫）隻能是嫡子（太子）的嫡子，在嫡子父親亡故後，要為祖父承重的，不管他的年齡在孫子輩中是否為最年長。
而嫡子母弟的嫡子，如趙挺、朱濟熺，即便年齡居長，也不能稱嫡孫，隻能稱皇孫或者長孫。
嫡子、嫡孫的重要性，在《儀禮·喪服》中有很明顯的體現，就是嫡子、嫡孫病故後，己身（父親、祖父）還要為他們服喪，喪服比其他庶子、庶孫重。
在說喪服前，還是先簡單介紹一下喪服制度，隻介紹本文涉及到嫡子嫡孫和庶子庶孫的相關内容。
衆所周知，人在親屬亡故後，要在一定時間内改變平時的服飾，為亡故親人服喪，所穿的喪服從重到輕，有斬衰（zhan cui）、齊衰（zi cui）、大功、小功、缌（si）麻，五個等級，稱為五服。
五服的具體情況，除了喪服的形制有不同外，就是服喪的時間各有不同。
①在明朝之前：
A，所有兒子，都要為父親服斬衰。
（父在，為母齊衰杖期；父卒，為母齊衰三年。男尊女卑的原因了。
武皇改制：父在，也要為母齊衰三年；李隆基制定《開元禮》沿用。
朱元璋以父母之恩相同，改為母斬衰。）
B，父親為嫡子服斬衰。
（朱元璋改：父母為嫡子隻用服齊衰不杖期）
C，嫡子亡故後、嫡孫為祖父承重，服斬衰。
②在明朝之後：
A，所有兒子，都要為父、母雙親服斬衰。
B，嫡子亡故後、嫡孫為祖父、祖母承重，服斬衰。
①齊衰三年（實際也是25個月或者27個月，明朝取消此服）：
A，母親為嫡子。
B，父親卒，為母。
②齊衰杖期（持杖一年）：
A，父在，為母。
B，祖在，嫡子亡故後、嫡孫為祖母承重。
③齊衰不杖期（不持杖一年）：
A，祖父為嫡孫。
B，庶孫為祖父。
C，父為庶子。
D，明朝後，父母為嫡子、及庶子。
④齊衰五月：
A，曾孫為曾祖父母。
⑤齊衰三月：
A，玄孫為高祖父母。
A，祖父為嫡孫之外的庶孫。
A，祖父為嫡孫妻子。
A，祖父為庶孫妻子。
可能有人看到這依舊懵圈，那就再大緻總結一下：
①諸子不分嫡庶都要為父親服斬衰，區别在于嫡子是喪主，可以執杖進入寝門，衆子隻能在中門外執杖。
父親、母親為兒子們服喪，則分為明朝前、後。
在明朝之前，父親要為嫡子服斬衰三年，母親要為嫡子服齊衰三年，都要用杖；對于不繼祖袮的庶子們，父母就隻用服齊衰不杖期。
在明朝之後，不分嫡子、庶子，父母親都隻服齊衰不杖期。
②嫡孫在嫡子父親亡故後，要承重為祖父服斬衰三年；庶孫為祖父則隻用服齊衰不杖期。
祖父要為承重的嫡孫，服齊衰不杖期；為庶孫，服大功九月。
祖父為嫡孫的妻子，服小功五月；為庶孫的妻子，服缌麻三月。
通過《儀禮·喪服》，就能很清楚的看出來，己身的嫡子一支，隻有嫡子和嫡孫最為貴重，然後就是庶子，嫡子家的庶孫，是不能和己身的庶子相比的。
為什麼呢？因為父子是至親，而祖孫關系和父子關系相比，就已經疏遠，祖父對孫子來說，隻是“至尊”而不是“至親”，所以，對己身來說，除了嫡子、嫡孫是正體繼承人，其他庶孫，自然沒有庶子更親密。
另外還需要注意一點：在明朝之前 ，嫡長子在世時，一般是不會确立嫡孫的地位，李治除外；等嫡子亡故後，才确立嫡孫承重的地位，因為“家無二主，亦無二副”，“周之道有適子無適孫，適孫猶同庶孫之例，要適子死後乃立適孫”。
也就是說，嫡孫的貴重，要在嫡子父親不在世的情況下才貴重起來，父親在時，對家主、己身、老祖父來說，嫡孫和庶孫無異。
所以，在承平時期，嫡子亡故時，遵循古禮的己身，會确立嫡孫的地位，讓嫡孫承重；當然，如果不守禮的話，或者迫于其他原因，己身也會撇開該确立宗祧地位的嫡孫，去另外選擇兒子，成為新的嫡子。
再通過明朝前後喪服禮儀的稍微不同，也能看出明朝沒有前代那麼重視嫡庶，而父權則比前代更重了。
就是這樣。
圖片來自網絡侵删。
參考資料：《儀禮》、《儀禮注疏》、《大明會典》、《明代律例彙編》等等。
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