前兩篇講寫字，今天來講畫畫。來說說畫聖——吳道子。

吳道子(約686～760前後)唐代畫家，又名道玄。河南陽翟(今禹縣)人。史載：

吳道子，少孤貧，天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。

曾任兖州瑕丘(今山東滋陽)縣尉，不久即辭職。專職當流浪畫家。後流落洛陽，從事壁畫創作事業。

開元年間，以善畫被召入宮廷，曆任供奉，内教博士，專門為皇上家畫畫。據說曾随張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。

看來這個公孫大娘真是帶歪了不少人啊，又是吳道子，又是張旭，還都成了“聖”。

吳道子幾乎樣樣都畫得好，什麼佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等都擅長。尤精于佛道、人物，長于壁畫創作。

據載他曾于長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300餘堵，而且絕無雷同。

吳道子的繪畫風格獨特，尤其所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，若天衣飛揚，滿壁風動，被譽為“吳帶當風”。

蘇轼曾稱贊他的藝術為“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。

傳說，他有一次給一家寺廟畫了一匹馬，一時疏忽漏畫了馬尾巴。他離開後，和尚就将秃尾馬畫像挂起來供奉，沒幾天，有附近的農民來告狀，說寺裡的馬踩踏了他們家的農田。

和尚辯解道：“寺裡根本不曾養馬呀！”

農民不依不饒，直到發現了那幅秃尾馬的畫，驚訝地說：“咦，就是這匹秃尾馬，怎麼圈養在畫上了？”

于是吳道子畫馬成真的故事就流傳開來了。

日本的芥川龍之介有一篇故事叫《地獄變》，描寫畫師為了畫一幅宣揚宗教地獄場景的畫，不惜眼睜睜看着親生女兒被活活燒死。

吳道子也畫過一幅地獄變，但據說：

“視今寺刹所圖，殊弗同。了無刀林、沸镬、牛頭、阿房之像，而變狀陰慘，使觀者腋汗毛聳，不寒而栗。”

既然畫中沒有“刀林、沸镬”這些令人恐怖的畫面，那麼作品中能讓“都人鹹觀，皆懼罪修善，兩市屠沽，魚肉不售”，當然都要仰仗吳道子的妙筆生花了。

相傳唐玄宗命吳道子去四川嘉陵江寫生，回來後要他畫一幅《嘉陵山水圖》。

吳道子回來後，胸有成竹一揮而就，僅用一天就将美景畫在大殿的壁上。唐玄宗驚為天人，一是因為将嘉陵江嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入勝的境界完美地展現出來，二是因為同樣的題材曾有其他畫師足足畫了幾個月。與之一比，真是一個天上一個地下啊！

其實唐朝除了吳道子，還有一位大畫家與之齊名，我們有時候會把這兩位弄混，那就是——閻立本。

和吳道子一心畫畫不同，閻立本的本職是做官，當過刑部侍郎和将作少監。

閻立本也善畫人物，而且因為身在朝堂，接觸很多達官顯貴，親曆過許多重大事件，所以他畫的畫大多以政治人物和事件為主，比如曆代帝王圖、淩煙閣功臣像，吐蕃的松贊幹布派人來提親的步辇圖等。

回首往事，吳帶當風飄蕩在塵封中，引領一代畫風，也在我國的藝術史上留下濃墨重彩的一筆。

文 | 阿寶嘎曆史

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