​知道書畫 | 孫東波小楷 古文三則

豎圖

局部

《前赤壁賦》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望

美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。　

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相缪，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之

上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”　

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所

有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《後赤壁賦》

是歲十月之望，步自雪堂，将歸于臨臯。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜

何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鲈。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複識矣。予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎

其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜将半，四顧寂寥。适有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳缟衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩跹，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

《喜雨亭記》

　　亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

　　予至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

　　于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五

日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優遊以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優遊以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”

　　既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

《前赤壁賦》

宋 蘇轼

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。　

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相缪，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”　

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【背景】這篇散文是宋神宗元豐二年（1079）蘇轼貶谪黃州（今湖北黃岡）時所作。因後來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《後赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻矶，并不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇轼知道這一點，将錯就錯，借景以抒發自己的懷抱。

【壬戌】宋神宗元豐五年，歲在壬戌。

【既望】既：過了，望：農曆小月十五日，大月十六日。

【舉酒屬客】屬：通囑 zhǔ ，勸酒。

【明月之詩】《詩經 陳風 月出》有“舒窈糾兮”之句，故稱“明月之詩”、“窈窕之章 ”，與下注釋相同。

【窈窕之章】《月出》詩首章為：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”

【少焉】不一會兒。

【鬥牛】星宿名，即鬥宿（南鬥）、牛宿。

【縱一葦之所如，淩萬頃之茫然】任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那麼小的船，比喻極小的船。如：往，去。淩：越過。茫然，曠遠的樣子。

【馮虛禦風】（像長出羽翼一樣）駕風淩空飛行。馮：通憑，乘。虛：太空。

【遺世獨立】超越塵世，獨自存在。

【羽化而登仙】道教把成仙叫作羽化，想長了翅膀一樣，認為成仙後能夠飛升。

【桂棹兮蘭槳】棹 zhào一種劃船工具，形似槳。

【擊空明兮溯流光】溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動清澈的江水。

【倚歌而和之】合着節拍應和。倚：依，按 和 hè：同聲相應。

【舞幽壑之潛蛟】此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。

【泣孤舟之嫠婦】嫠 lí 寡婦。

【蘇子愀然】愀 qiǎo 然：憂郁的樣子

【西望夏口，東望武昌】夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城縣。

【山川相缪】缪 liáo ：通缭：盤繞。

【舳舻千裡】舳舻 zhú lú 戰船前後相接。這裡指戰船。

【酾酒臨江】酾 shāi 酒：斟酒。

【舉匏樽以相屬】匏 páo 尊：用葫蘆做成的酒器。

【寄蜉蝣于天地】寄：寓托。蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻人生之短暫。

【知不可乎驟得】驟：屢次。

【托遺響于悲風】遺響：餘音，指箫聲。

【盈虛者如彼】指月亮的圓缺。

【而卒莫消長也】卒：最終。消長：增減。

【是造物者之無盡藏也】造物者：天地自然。無盡藏 zàng：佛家語。指無窮無盡的寶藏。

【之所共适】适：享有。

【肴核既盡】肴核：葷菜和果品。

【相與枕藉乎舟中】枕藉：相互枕着墊着。

《後赤壁賦》

宋 蘇轼

是歲十月之望，步自雪堂，将歸于臨臯。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而歎曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鲈。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，複遊于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可複識矣。予乃攝衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀栖鹘之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜将半，四顧寂寥。适有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳缟衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩跹，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

【步自雪堂】雪堂，蘇轼在黃州所建的新居，離他在臨臯的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。

【臨臯】臨臯 gāo：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇轼初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨臯亭。

【黃泥之坂】坂bǎn 黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。

【已而歎曰】已而：過了一會兒。

【顧安所得酒乎】顧：但是，可是。安所：何所，哪裡。

【歸而謀諸婦】找妻子想辦法。諸，相當于“之于”。

【曾日月之幾何，而江山不可複識矣】才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯系前次赤壁之遊說的。前次遊赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可複識”。

【攝衣而上】攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。

【履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍】履巉 chán 岩：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉岩，險峻的山石。披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說遊于樹林之間。

【栖鹘】栖鹘 hú：睡在樹上的鹘。栖，鳥宿。鹘，意為隼，鷹的一種。

【俯馮夷之幽宮】馮夷：水神。

【聽其所止而休焉】任憑那船停止在什麼地方就在什麼地方休息。

【玄裳缟衣】下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。

【戛然長鳴】戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居易《畫雕贊》“軒然将飛，戛然欲鳴。”

【須臾客去，予亦就睡】這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寝于室内。

【羽衣翩跹】穿着羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走着。翩跹（翩躚）

【揖予而言曰】揖予：向我拱手施禮。

【嗚呼！噫嘻！】這四個字都是歎詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。

【疇昔之夜】昨天晚上。疇 chóu，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。

【道士顧笑】顧：回頭看。

【予亦驚寤】寤 wù：覺，醒。

《喜雨亭記》

宋 蘇轼

　　亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

　　予至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

　　于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優遊以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優遊以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”

　　既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

【周公得禾，以名其書】周成王得一種“異禾”，轉送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。

【漢武得鼎】漢武帝元狩七年（前116），得一寶鼎，于是改年号為元鼎元年。《通鑒考異》認為得寶鼎應在元鼎四年，元鼎年号是後來追改的。

【叔孫勝敵】魯文公派叔孫得臣抵抗北狄入侵，取勝并俘獲北狄國君僑如。叔孫得臣遂更其子名為“僑如”。

【雨麥】麥苗返青時正好下雨。

【農夫相與忭于野】忭：歡樂、喜悅。

【歲且薦饑】薦饑：古人說：“連歲不熟曰薦”，因此“薦饑”意應為：連續饑荒。

【寒者不得以為襦】襦：本意短衣，此處代表所有的衣服。

孫東波，字滄溟，号郁文齋少主。1979年生，山東金鄉人，中國緻公黨黨員，現居北京。自幼随父習書，先後師從盧中南、楊明臣先生。現為中國書法家協會會員、中國書法家協會國學修養與書法•第三屆全國青年書法創作骨幹高研班成員、山東省書法家協會楷書委員會委員。

作品多次入選全國書法展，其中在第十一屆書法篆刻作品展獲最高獎（中國書協）。

　　“知道”平台特約藝術顧問。

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