“大道不孤”，這句話中，核心詞是“道”。咱們就從“道”先講起。

《論語》裡面這個“道”與老子《道德經》裡所說的“道”意思有所不同！

《道德經》裡的道有很多種解釋，有時候做名詞，有時候做動詞，而做名詞的時候主要是指自然規律。

而孔子所說的道是道義，是儒家主張的“仁”的理念的一部分。

下面，來了解一下有關的幾個曆史故事，這可都是知識點哦！

這句話出自《論語•裡仁》第15章。

原文為：

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

這段話可以翻譯為：

孔子對弟子曾參說：“曾參啊！我講的道，拿一個道理把它貫穿起來。”曾子說：“我明白了。”孔子就出去了。曾子的同學就問他：“這是什麼意思啊？”曾子碩：“老師所講的道，講忠恕之道而已。”

孔子所說的這句話裡面的“道”包含着忠義、寬恕的仁道，是儒家學說的重要組成部分。

下面來說說“”不孤”和“天下一家”裡的故事。

二、德不孤，必有鄰。

“德不孤，必有鄰”出自《論語•裡仁》第25章。

在這一篇裡，孔子說的第二十五句話，也就是第二十五章，就是下面這一行字。

子曰：德不孤，必有鄰。

非常好理解，德就是有德行的人，不孤呢，顧名思義，就是不會感到孤單。

這句話翻譯過來意思就是：

孔子說：“品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴。”

“大道不孤”中，在這裡借用了孔子說的“不孤”二子，而“必有鄰”，則轉化為“天下一家”四字。

這樣，“道”和“不孤”就有有機組合在了一起，而在“道”前加上“大”字，又契合了我國道家哲學的思想。

三、“大道”至簡。

大道至簡是老子《道德經》中的一句話。

原文為：

萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

翻譯為：

萬事萬物剛開始的時候，其原理、方法、規律等大都是最簡單的，到後來衍變成了很複雜的局面。

也就是大道就是本源上的最簡單的規律。老子告訴人們無論是自然界還是人類曆史，發展都有其基本規律，隻有把握住規律，才能更好地前進。

四、古人關于“道”“不孤”思想的詩意表述。

1•吾道今不孤，長吟為君發。

宋代詩人梅堯臣曾做過一首詩，将孔子的德不孤寫入詩中。

原詩題為：《劉十秀才見過尋以為寄次韻和酬》，這是一首五言律詩：

放言破崖岸，塵事盡磨刮。況此氣澄明，幽襟亦軒豁。

竟日坐衡茅，同心異胡越。吾道今不孤，長吟為君發。

“吾道今不孤”這句話的意思是：在我現在走的道路上，并不是隻有我孤單一人前行，我還有志同道合的朋友與我相伴 。

2•久已率野由吾道，又信從來德不孤。

原詩是一首七言律詩，作者是北宋文學家張耒，題目為《十二月十七日移病家居成五長句》。

水國窮冬猶未雪，木牙草色似春餘。醫教治嗽停朝飲，目為方眠廢夜書。衆醉羞随人鼓舞，天知誰怕鬼揶揄。久已率野由吾道，又信從來德不孤。

總結：

綜上所述，“大道不孤”中可以分解為“道”“大道”“道不孤”等來追根溯源，其中既含有儒家學說，又涉及道家思想，現在，您對這句話是不是理解得更加深刻了呢？

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