榜樣激勵法還有什麼?中央紀委國家監委網站 吳宇軒楷模意為榜樣、模範，值得學習的人被我們稱為楷模為什麼将具有模範行為和榜樣作用的人稱為楷模？楷模二字為何都有木字旁，和樹是否有關系？，下面我們就來聊聊關于榜樣激勵法還有什麼?接下來我們就一起去了解一下吧!

榜樣激勵法還有什麼

中央紀委國家監委網站 吳宇軒

楷模意為榜樣、模範，值得學習的人被我們稱為楷模。為什麼将具有模範行為和榜樣作用的人稱為楷模？楷模二字為何都有木字旁，和樹是否有關系？

楷确實是一種樹木，《說文解字》說：“楷，木也，孔子冢蓋樹之者”，不過此時它讀為jiē，指黃連木。楷樹總被和孔子聯系在一起。段玉裁在《說文解字注》中說：“據《皇覽》記載，孔子墳墓旁有數百種珍奇異木，傳言是孔子弟子種下的，楷樹正是其中之一。”楷模中的楷讀為kǎi，指模範、法式，《康熙字典》說：“楷，又模也，式也，法也”，楷書就是因為其字形端正、筆畫平直，故而得名。

模與樹有什麼關系？《說文解字》說：“模，法也”，本義為鑄造器物的模具。古人鑄造器物時，均要使用模子，據《說文解字注》記載，木制的模子稱作模，土制的叫型，金屬制的叫镕，竹制的叫範。後來模逐漸由模具引申為模範、法式等含義。關于模，還有一種有趣的解釋，古人認為模的模範之義，是從模樹衍生而來。相傳模樹生長在西周初年的政治家周公墳墓旁，故而将其賦予了榜樣、範式之義。

楷模一詞語出《後漢書·盧植傳》，其中說：“故北中郎将盧植，名著海内，學為儒宗，士之楷模，國之桢幹也。”後來用楷模一詞形容可作範式和榜樣之人的用法便逐漸固定下來。

關于楷模，還有一種有趣的解釋，認為是将楷樹與模樹合稱。這種說法最早見于南宋孫奕所編著的《履齋示兒編》，其中記載道：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故後世人以為楷模。”孫奕認為這兩種樹都生長在聖賢墓旁，故而後世便合稱，以之比喻榜樣、範式。

明人葉盛《水東日記》中也記載了一則類似的故事：元代學者吳正道對《說文解字》進行了補充，另一位學者吳澄請教他說：“楷、模二字，是假借字嗎？”吳正道回答說是取木為義，模樹生長在周公冢上，葉子春青、夏赤、秋白、冬黑，青、赤、白、黑均屬于古代五色，古人将五色視為正色，故而模樹有了“正”的含義；楷樹生長在孔子冢上，其枝幹挺拔不彎曲，因而将其賦予“直”的含義。吳正道接着說：“模樹的正和楷樹的直，本就可以視作模範和法則，更何況他們還生長在周公和孔子的冢上呢？”

楷模二字都從“木”，似乎以樹喻人有一定道理，但現在學者普遍更為認同楷模二字在造字之初便被賦予了模範、榜樣之義。而楷模原指生長在聖賢墓旁的兩棵樹，從而引申為榜樣範式，更像是古人表達對周公和孔子兩位先賢崇敬之情的一種方式。

古代清正廉明、勤政愛民的良吏能臣是後世為官者的楷模；今天心系群衆、敢于擔當的好幹部是廣大黨員幹部的楷模；在生活中更有許多在自己崗位上無私奉獻的普通人，他們身上的高尚品質也擔得起楷模二字……這個世界上沒有超級英雄，不過是無數普通人在散發着光亮。學習楷模，實際上就是學習他們身上的美好品格和崇高精神，将榜樣的力量牢記心中，促使自己不斷前行。

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