莊子可能是最喜歡魚的哲學家了。“授人以魚，不如授人以漁。”大家都讀過莊子的《逍遙遊》吧。

“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名 為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。”

莊子在逍遙遊中為我們虛構了一個神奇無比的鲲鵬的形象。鲲鵬等風來、乘風起逆風行，到最後如果能夠取消對風的依賴，就能實現逍遙的境界。

人生其實也是這樣，人生是從有所待到無所待進化的過程，你掌握了無所待，你就能成為莊子眼中的至人、神人和聖人。

為何《莊子》的開篇，就是逍遙遊？因為逍遙遊中寄托了莊子的人生理想。狡猾的莊子，把人生的三種境界藏在鲲鵬扶搖而起的故事中，讓我們去細細品味。

等風來

莊子在《逍遙遊》裡寫的第一條魚，是北冥有一條名為鲲的魚，能化作鵬，遨遊于九天。它會乘着六月的風，飛去南冥。 可是莊子卻說它不自由，一旦沒有風，就隻能從高空墜落。那時候有一個名叫列子的人，能夠駕着風在天上飛，跟神仙一樣。但是沒風，他也要發愁。站在風口，誰都能飛起來。這樣的自由，靠的是外物。是靠着财富，名聲，才能夠填補自我的空虛。

等風來，在莊子的智慧中，就是不為物所累。

乘風起

《莊子·秋水》中記載“有一天，莊子和惠子路過濠水的橋上。莊子說：“你看這些儵魚在下面遊得多麼快樂。”惠子卻說：“你又不是魚，怎麼知道魚快不快樂？”莊子立刻答道：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”

生活就像一出戲，我們不在别人的曲目裡，怎麼能知道别人的悲歡。魚的快樂是自由嬉戲在水中，人的快樂是能夠自然生長在世間。人最大的悲哀就是：你明明與衆不同， 卻總希望和别人一樣。與其絞盡腦汁去想着活成别人喜歡的樣子，倒不如努力去活成自己喜歡的樣子。

乘風去，在莊子的智慧中，就是不為别人的評價所累。

随風去

天命無常，人如風絮。

不知道哪一天屬于你的池塘水就幹涸了，和你相伴的人總有一天會離場。人與人都是相伴而行的旅者，隻有自己才能走完全程。要成為自己生命的主人，不要成為别人的附庸。

杜甫曾經和李白結伴而行，策馬江湖。杜甫羨慕李白的灑脫和潇灑，崇拜他的天賦與才華。可惜我心向山，君心向水，他們終究揮手而别。

寫不出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”那就“寫國破山河在，城春草木深。”

随風去，在莊子的智慧中，就是找到自我。

我的身體和靈魂是完全自由的，我超越了人世間一切的欲望，超越了人世間一切的功利，我的手段就是目的，目的就是手段，我已經化為宇宙中的一切，實現了人生的超越，這就是人生的最高境界，無所待的逍遙境界。達到這種至高無上境界的，隻有至人、神人和聖人，因為在莊子看來，至人忘記自己，神人忘記功利，聖人消亡了稱号。

看山是山，看水是水，然後看山不是山，看水不是水，最後又到看山是山看水是水的境界，看似是一個圓圈回到原點，其實是層次的不斷突破。莊子深谙人性，社會，自然的本質，并且将自己一生的智慧全部都熔鑄成《莊子》一書，更是被譽為中國千古奇書。

讀《莊子》，可以幫助你認識自己的價值和定位，生活中可以将壞心态變為好心态，進而你會發現世界好的一面。

韓寒曾經提出過一個問題：“我們懂得那麼多的道理，可為什麼卻過不好這一生。”因為每個人的人生都是個例，不是每一條魚都生活在同一片海裡，所有的幸福都無法複制。讀過《莊子》後，感覺人生都變通透舒服。

《莊子》一書反映了莊周的哲學思想，收集了莊子學派著述總集以及道家的重要典籍與一體，分為内篇、外篇、雜篇三個部分，書中托寓言以廣其意，妙趣橫生的寓言故事，使人讀起來興趣盎然，“東施效颦”、“邯鄲學步”等著名寓言就出自他的著作，都具有很深的啟發性。

很多人想讀莊子卻因為文章内容是文言文覺得特别枯燥，意思都理解不通。大家可以看一看這本全譯全注的圖解版本的《莊子全書》，比古語的《莊子》更好理解，它對原文進行了非常精準的原文，注解等等，一應俱全，還為每個寓言故事描繪了身臨其境般的插畫。

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