孫悟空的誕生驚天動地，一塊“受天真地秀，日精月華”的天産靈石突然破裂，石猴出世。在天上淩霄殿辦公的玉皇大帝也受了震動，派千裡眼和順風耳到南天門去了解情況。不過見多識廣的玉帝依舊淡定，認為“下方之物，乃天地精華所生，不足為異”。

孫悟空的第一個身份是個“石猴”，他的出生地在東勝神洲的傲來國。《西遊記》小說采用了佛經中的地理概念，将地上世界分為四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。那塊靈石很有特點，“上有九竅八孔，按九宮八卦”。在小說第三回中太白金星說：“凡有九竅者，皆可修仙。”類似的話孫悟空後來也對師傅唐僧說過：“大抵世間之物，凡有九竅者，皆可以修行成仙。”

所謂“九竅”分為“陽竅七，陰竅二”，或上七竅、下二竅。即兩個眼睛、兩個鼻孔、兩個耳朵、一張嘴及前、後陰，共九竅。這麼看起來，成仙的門檻很低，正常的哺乳動物都有“九竅”，所以“成仙”面前衆生平等，“成仙”的大門也一直敞開。孫悟空雖是石頭縫裡蹦出來，但石頭上卻有“九竅八孔”，自然也有成仙的先天條件。

不過，孫悟空是否真的吃過人也存争議。也許是為了純粹吓唬唐僧不要被白骨精欺騙才有了吃人之說。後來路過烏雞國時，要給國王做人工呼吸（度氣），“那八戒上前就要度氣，三藏一把扯住道：‘使不得！還教悟空來。’那師父甚有主張。原來豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣，惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣”。

天庭對于妖怪們的山寨生活其實并不在意，否則取經路上不可能如此坎坷。如果不是閻王生死簿的數據沒更新，猴王的妖精生涯還會天馬行空地延續下去。被索命至陰間後，孫悟空不認可自己342歲的壽命，于是鬧了地府改了生死簿。

天庭職能部門受到攻擊，玉皇大帝面子挂不住，打算圍剿花果山。但是天庭鴿派太白金星說服了玉帝，改動武為招安。猴王聽說到“請你上天，拜受仙箓”，就立馬離開花果山，上天糊裡糊塗地做了弼馬溫。

官職雖小，但卻是一個質的變化。“拜受仙箓”後，孫悟空就從一等妖精成為最末等“太乙散仙”。從“妖”到“仙”的轉變，僅僅隻取決于他是否納入了天庭的正式編制，是否被天庭登記，或者是否成為天庭的“公務員”。而在這個過程中，孫悟空的本事與修煉級别，并沒有因為成仙而變化、升級。

後來猴子嫌弼馬溫官小，退出“編制”，不接受上級神仙的領導。托塔李天王來圍剿時，哪吒喝道：“潑妖猴！”這個時候，孫悟空就又變回了“妖”。

換句話說，體制内還是體制外，則是妖精、神仙之間的差異。進入了體制，就有機會吃到王母的蟠桃、鎮元子的人參果或者老君的仙丹，進而長生不老。淪落到體制外，就需要繼續苦苦修行，或者等着截殺唐僧分口肉吃。這有點像水泊梁山，招安前是土匪和黑社會，招安後拜将入相，成為國家機器的一部分。

五行山下被壓了500年後，孫悟空跟唐僧取經，轉換信仰皈依了佛門，換了一條路向“成佛”進發。對猴哥而言，他的取經路，相當于打怪升級。妖性逐漸退去，佛性慢慢生成。以至于能指點唐僧領悟《心經》。孫悟空甚至還表現出了很高的文化造詣。在寶象國孫悟空指責百花羞公主不孝：“蓋父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！故孝者，百行之原，萬善之本。卻怎麼将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”這段話引自《詩經·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。”到了西天，取經成功，孫悟空終成正果，成為“鬥戰勝佛”。

猴、妖、仙、佛，是孫悟空成長過程中的四個階段。《西遊記》的神話創造了一個開放的系統，天上、人間、地府、龍宮、仙山共存，人、妖、怪、仙、道、佛相互往來。孫悟空又以他自己的經曆證明，妖與仙、佛之間并非鐵闆一塊不可逾越。

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