清代，是一個才女輩出的時代：陳端生、吳绛雪、賀雙卿……都是才貌雙全，個性鮮明，一生傳奇。

清代才女之所以“超轶前代，數逾三千”，與那個時代女性意識的覺醒有很大的關系。

然而，因為身處封建社會，“三從四德”仍是女子桎梏，因此她們獨特的個性，與保守的社會意識，産生了激烈的沖突，這一點在婚姻上體現得尤為明顯。

今天講的這位清代才女，就是其中一位代表——因為所嫁非人，她沒有選擇忍耐，而是獨居終了此生。

這位才女名叫侯承恩，字孝儀，号松筠，出生在嘉定（今屬上海）。

承恩生在書香門第，自幼聰穎過人，尤其記憶力超群。

一次，父親給幼小的承恩讀詩，沒想到她隻聽了一遍，居然就用稚嫩的娃娃音，一字不差地背誦了下來，這讓全家人都驚訝不已。

從此，父親對這個女兒另眼相看。在女兒學女紅、做家務之餘，父親便教她讀書寫字。

因為超群的記憶力，小承恩學得很快，尤其對詩詞“一覽辄能成誦”，積累了豐厚的底蘊。

“孝儀（侯承恩）之生婉娩聰明，其尊人始旦公鐘愛之。織紝組紃之暇，教以讀書識字，一覽辄能成誦。”

據說她在六七歲時，就作出“愁生明月夜，人瘦落花天”的佳句，震驚四座，此後小有才名。

不僅工于詩詞歌賦，小承恩還“善奕棋，通琴理”，标準的才女一枚。

漸漸地，侯承恩出落為一個袅娜清秀的佳人，也到了适婚的年齡。對古代的大多數女子來說，婚姻要遵從父母之命，媒妁之言，是無法自己做主的。

就這樣，她嫁給了一個并不熟悉的人，告别了如夢如煙的少女時代。

對方倒是與侯家門當戶對，然而也僅限于此。

在那個嫁雞随雞，嫁狗随狗的年代，嫁對人的幾率，相當于中了。

清代才女賀雙卿，在家人的安排下，嫁給了一介村夫莽漢，受盡了婆婆的折磨，最後愁病憔悴而死。

難以想象，在舊時的歲月裡，有多少個賀雙卿，遭受不幸婚姻的淩遲。

可是侯承恩不是賀雙卿。雖然她無法選擇“嫁給誰”，但她卻可以選擇婚後“怎麼活”。

步入婚姻之後，所有對幸福的幻想，都被真實的生活，打擊得煙消雲散了。

關于她的婚姻，資料中隻有四個字的概括：“所适非偶”。

直白點兒說，就是她嫁錯了人。至于為什麼錯，怎麼個錯法，錯到什麼程度，卻沒有詳細的記載。

總之，這段婚姻相當不幸福，否則也不會以“所适非偶”定論。

那時，男子可以休妻，女子卻難“休夫”。但侯承恩不想再“将就”，幸福的婚姻可遇不可求，那就甯缺毋濫吧。

她作出了一個大膽的決定——搬出夫家，獨居了餘生！

她的兩首《梅花》，體現了自己的孤潔——

《梅花》（其一）[清]侯承恩冷豔原無異，孤高自不同。羅浮明月夜，香徹夢魂中。《梅花》（其二）[清]侯承恩林下誰為伴，冰霜隻自知。生成貞潔性，紅紫不同時。

雖要忍受無人為伴的孤獨，但她也要保持“冷豔”“孤高”，她的“貞潔性”，是為不迷失自我的本心。

就這樣，這位美麗孤潔的才女，離開了名義上的丈夫，獨自住進了清幽之地的祖屋“盆山閣”，開始了修身養性的寂寞餘生。

雖然偶爾也有親友探望，雖然也有小婢照料起居，但親友終究要别離，小婢也難與她有共鳴。

因此幾乎隐居的日子，一開始是寂寞凄清的。

她常常獨自望月，聽大雁哀鳴，聽雨打梧桐的聲音。

《秋夜》[清]侯承恩露白銀河淡，庭虛皓月融。寒蛩吟破壁，哀雁叫長空。鳳閣箫還咽，湘靈曲未終。緣知腸斷處，不待五更風。《題宮憶圖》[清]侯承恩調入蒼梧斑竹枝，潇湘渺渺水雲思。聽來記得華清夜，疏雨梧桐獨坐時。

然而随着歲月流逝，她的心也漸漸安定。賞花、品茶、作詩、彈琴，甚至栽花、打水、澆樹，感受“采菊東籬下”的悠然。

《山居雜詠》 [清]侯承恩照影雙飛燕，新來補舊居。芹塘泥最淤，慎莫堕琴書。紅葉恰翻階，露氣曉如沐。山雨忽欲來，新香時斷續。

更值得欣悅的是，她還有詩詞作伴。《松筠小草》、《盆山閣詞鈔》、《盆山詩》，記錄了她的生活和心境。

此時的她，終于走出了心靈的羁絆，融入這山間的翠林清風，活成了神仙般的樣子——

《漫興》[清]侯承恩立身重意氣，黃金何須有。富貴非本願，山林宿所耦。清肅峻門牆，箴規日謹守。閑或理琴書，健還操井臼。衣須裁稱意，食惟期适口。栽菊取晚香，種松因耐久。煎茶委小婢，澆花必自手。樂在可忘憂，事簡無取咎。翻覆任世情，是非休深究。

經曆過現實的風雨蹉跎，為了不違背自己本心，她選擇了一條孤獨的路。然而在這條路上，她卻逐漸實現了自我。

她真正照見了自我——“黃金何須有”，“富貴非本願”。

她也終于遵從了内心——“翻覆任世情，是非休深究”。

如今，又有多少人，能真正懂得自我，并且實現自我呢？

雖然侯承恩餘生孤獨，但她卻并不寂寞。靈魂的充盈，自我的實現，就是一種圓滿和幸福吧。

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