婚姻制度：是指特定社會要求夫妻雙方在婚姻方面，共同遵守的行為準則。

所謂男大當婚，女大當嫁。世上的每一個人都是“凡夫”，都向往甜甜的愛情，幻想幸福而又穩定的婚姻。不論在古代還是在當今，人們都有對這一方面的向往，像汪洙的“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”人生四大喜事，就包括婚姻在内。

那麼古代封建社會，經過曆朝曆代的變遷，婚姻也随之發生了一系列的變化。但不變的是，古代一直都是男尊女卑，男子可以娶妾，女子卻隻能從一而終，地位十分低下。男子可以出去花天酒地，女子不能随意抛頭露面。男子可以一封休書，随意休妻，女子沒有反抗的權利，被休之後，甚至會成為娘家的恥辱，還會受到别人的嘲笑，更很難再嫁人。

所以很多女子被休之後，都選擇了卻自己的一生。因此對于古代封建社會來說，女子并沒有絕對的婚姻自由，在婚姻裡也更毫無地位可言。

但随着社會的發展與進步，曆朝曆代的婚姻制度又有所不同，比如民風開放的唐代。唐代是一個經濟繁榮，民風相對而言比較開放，包容性比較強的朝代，而且人口相比前代而言增長快速，那麼這一切是否跟唐代的婚姻制度也有關系呢？

今天，一更就帶大家看看唐代的婚姻制度是什麼樣的？

唐太宗執政時期，曾經規定法定結婚年齡為男子20歲，女子15歲，滿足這個年齡條件就可以結婚。不論是喪妻還是喪夫，隻要滿了三年，必須向官府申報配婚。

貞觀年間發布的《令有司勸勉庶人婚聘及時诏》就曾詳細規定：“男年二十，女年十五以上，及妻喪達制之後，孀居服紀已除，并須申以媒媾，命其好合。”

到了唐玄宗開元年間時期，将法定的結婚年齡又降為男子15歲，女子13歲。

之所以降低法定結婚年齡，主要是為了鼓勵人口增長。因為在古代封建社會，主要是以農業為主，哪怕是唐代也不例外。而人口的增長是封建社會發展的需要，也是經濟發展的一種象征。人口的多少，也關系到賦稅的征收，也是國家強盛與否的重要标志。

唐代婚姻建立

1、講究門第

唐代作為一個封建王朝，也是一個尊卑分明的朝代，封建等級制度嚴明，這一點也體現在婚姻制度上。

《唐律疏議》記載：“人各有偶，色類須同，良賤既殊，何宜婚配”。

意思是說，每個人都應該有配偶，但必須門當戶對。貴賤有别，不能結婚。雖說當今也講究門當戶對，但是有很多愛情都突破了門第的限制，門當戶對在當今已然不是一種絕對的限制。然而，在唐代，門當戶對已然是一種等級制度嚴格分明的體現。

2、禁止通婚的情況

除了講究門第之外，唐代還有幾種情況不能結婚：

（1）同姓的不能結婚，《唐律疏議・雜律》有記載：諸同姓為婚者，各徒二年。

（2）五服（自高祖以下的男系後裔及其配偶）内的親屬不能結婚。

（3）不能和有罪在身逃亡的女子結婚。如果知道是戴罪在身逃亡的女子，還和她結婚，則和女子同罪。

（4）良賤不能結婚，唐代嚴厲規定，良賤婚娶為犯罪行為。所謂良，則是普通百姓，有自由。賤，則是沒有自由，為人勞動服役的，隻有恢複了自由身，變為良，方可婚配。

（5）服喪期間不能結婚，古代講究孝道，所謂百善孝為先，如果父母雙方去世，則要守孝，待守孝期限已滿，方可婚配。

（6）監臨之官不得與其所監臨之女為婚。意思是說，當地父母官不能與其管轄的地境範圍内的女子結婚，這也是為了防止官員徇私舞弊，濫用職權。

（7）結了婚的人不可再婚。古代是一夫一妻制，可以納妾，但不能再娶妻。假如有了妻子，還娶妻，就是犯了和現代一樣的“重婚罪”。而且還不可以将妻變為妾，或者以婢妾變為妻。妻子年過50以上還沒生孩子，可以納妾。但妾生的孩子給妻養，身份依然低于妻，妾仍然是妾。

這些禁止通婚的情況都被寫進了唐代的律法《唐律疏議・雜律》當中，是受唐代律法保護。比如良賤通婚的，會被處以杖刑或者徒刑；犯了“重婚罪”的則被判徒刑一年；同姓的結婚，則要各自被判徒刑兩年；當地官員和當地女子結婚的，則杖刑一百等等。

3、父母包辦，受法律保護

自古以來，父母之命，媒妁之言，哪怕是民風開放的唐代，亦是如此。唐代的法律規定父母可以包辦子女的婚姻，也就是說，子女的婚姻大事，是掌握在父母的手裡。

《唐律》有所記載：“諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚”。

有人問了，如果非不聽父母的安排呢？那就是違反法律，是要挨闆子的，受到杖責一百的懲罰。

此外，唐代買賣婚姻很是常見，這其實是受魏晉南北朝時期的影響，《新唐書—高儉傳》中有記載，“唐代的婚姻是：嫁娶必多貨，故人謂之賣婚。”

意思就是說在唐代結婚三媒六聘必須要有，也就是咱們如今所說的“彩禮”十分厚重，所以人們稱之為“賣婚”，這赤裸裸地道出了封建婚姻關系的買賣本質。

現在男子和女子結為夫妻，男子都要向女子家裡送彩禮，這是從古代就有的風俗，由古代流傳而來，成為了婚姻所固有的一個形式。

4、唐代“結婚證”，“結婚協議”

大家都知道，現在男子與女子成為合法夫妻的标志是領取結婚證，而在唐代并沒有結婚證書，但卻有一個“婚書”，意義等同于如今的結婚證。這個婚書就代表着男子與女子之間有婚姻關系，受法律保護，所以在唐代結婚之前，必須先簽訂婚書或者結婚協議。

《唐律·戶婚律》中規定：“諸許嫁女，已報婚書及有私約，而辄悔者，杖六十．雖無許婚之書，但受聘财亦是．若更許他人者，杖一百；已成者，徒一年半後。娶者知情，減一等，女追歸前夫，前夫不娶，還聘财，後夫婚如法．”

這意思就是說，如果女兒嫁出去了，簽有婚書或者“結婚協議”，後來又反悔的，杖責六十，哪怕沒有婚書，但收了聘禮，也是這樣。如果又換嫁給他人，則杖打一百。如果已經結婚了的，再反悔，則需要服徭役一年半。明知别人婚約在身，依然迎娶，仍然受到懲罰，不過刑罰減一等，但女子依舊歸之前簽了婚約的人。如果前面那人不娶，則要歸還聘禮，後面那個人方可再娶那個女子。

這就是相當于古代的一種婚姻法保護，保護男女雙方在婚姻上各自的權益，但是也體現了唐代婚書或者婚約的重要性。

5、婚禮步驟

據《儀禮·士昏禮》記載，舉行婚禮有以下六步：納采、問名、納吉、納征、請期和親迎，後世俗稱“六禮”。

唐代婚禮步驟也是遵循前朝，一般也是這六步。

納采：這是第一個步驟，就是相當于提親。男方委托媒人攜帶禮物，向女方表達要迎娶的意思，古代一般都用“雁”。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采，用雁。”

問名：一般來說主要是問生辰八字的，就像現在很多老一輩的人一樣，都講究生辰八字，屬相之類的，然後找人測算，命裡犯不犯沖。

納吉：就是前面的步驟都走好之後，這一步就是确定下聘禮的時間。

納征：就是送聘禮，就和現代差不多，日子算好了，找個時間下彩禮。《禮記》記載：“納征者，納聘财也。征，成也。先納聘财而後婚成。”

請期：定好結婚的時間。男方選好迎娶的日期，然後托媒人去女方家确定，得到回複後，再回去告知男方。

親迎：這就是最後一步了，就是迎親。男方騎着馬，擡着轎，奏着樂，一片喜慶，去女方迎接，然後接回男方家中，完成拜高堂，拜天地，入洞房等流程。

這六步走完後，二人方可結為夫妻，這婚姻關系也就算真正的确立了，受到唐律的保護。

唐代婚姻破裂

其實在唐代時期，也有關于“離婚”的一些規定。不過需要滿足三種情況才可以，分别是出妻、義絕、和離。

1、出妻

就是古代男子強制休掉妻子，也就是所謂的“七出”。

《大戴禮記·本命》記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”

不順父母去：不孝順男方父母，得不到男方父母的喜歡，也可以成為男方休妻的理由。

無子去：古代講究傳宗接代，娶妻就是為了繼承香火。唐代法律規定“四十九以下無子，不合出之”，意思是說，女子年滿五十以上還沒生孩子的，男方才有權休妻再娶。

淫去：背叛丈夫，和别的男人厮混，行為不檢點，為人放蕩，男方也有權利休妻。

妒去：古代雖然是一夫一妻制，但男方可以納妾，如果妻子從思想上或者行為上阻止丈夫納妾，或者因為嫉妒，做出一些對家庭不和睦的事，男方也有權休妻。

有惡疾去：妻子若患有嚴重的傳染性疾病，男方也有權休妻。

多言去：就是嘴巴大，愛說閑話，背後說壞話，破壞家庭和睦，影響家人關系，男方也有權休妻。

竊盜去：就是不和男方商量，偷拿家庭财産，擅自動用财産做其他事等，男方也有權休妻。

這裡大概主要關注的是古代夫妻雙方相處時的感情狀态，多是出于倫理道德方面的考慮，賦予了男方單方面休妻的權利。當然，男方也可以自由選擇休不休。與義絕相比，并不是由官府出面，所以毫無強制性。

2、義絕

從字面意思理解，就是恩斷義絕。在漢代已有“義絕”的規範，但尚未入律，後來延續到唐代，已成為一種強制解除婚姻的制度。有點類似現在的訴訟離婚的意味，需要政府出來調節，不同的是，唐代對于這塊是強制性的處理審判，就是強制解除婚姻關系。

唐代律法規定，無論夫妻哪一方，對一方親屬若有毆打、謾罵、行兇傷害等行為的，不論雙方是否同意解除婚姻，官府都會強行審判解除婚姻關系。

《唐律疏議·鬥訟律》規定：“諸妻毆夫，徒一年；若毆傷重者，加凡鬥傷三等；注：須夫告，乃坐。死者，斬。《疏》議曰：“須夫告，乃坐”，謂要夫告，然可論罪。諸毆傷妻者，減凡人二等；死者，以凡人論。毆妾折傷以上，減妻二等。《疏》議曰：注雲“皆須妻、妾告，乃坐。”

從這裡可以看出，唐代的“義絕”解除婚姻，大多都是官府主導，畢竟古代講究禮法尊卑，因此其強制性不容置疑。

3、和離

類似現在的和平離婚，以和為貴，指的是夫妻雙方在商議後，選擇和平的一種解除婚姻關系的方式，但是唐代的和離需由丈夫簽“放妻書”。

《唐律·戶婚律》裡就有記載：“若夫妻不相安諧而和離者不坐（問罪）。”

相比前面的出妻和義絕來說，和離，讓唐代女子多了一絲主動權，也就是說，感情不和，還可以和丈夫商議解除婚姻關系。

那麼綜合出妻、義絕、和離來說，雖然唐代民風開放，包容性強，但是對于婚姻制度來說，也是管理的比較嚴格，比前代也有所進步。當然，作為封建王朝，唐代的婚姻制度依舊是以男子占主導地位，奉行男尊女卑。

一更結語

唐代律法是一部禮法完全結合的法典，儒家思想根深蒂固。雖然在婚姻制度的很大一部分上，男子依舊占據主導地位，但相比前面的曆朝曆代而言，女子地位有所提高，這個從唐律裡就可看出。

唐朝的律法對于女子來說，也有一定的保護，包括對于婚姻制度也有一定的相對自由，所以在大唐盛世下，開創了相對開放的婚姻制度。反過來說，正因為唐代這較為完善的婚姻制度以及唐律的完善，才讓人們家庭和睦，生活美滿，社會才會如此的安定發展，唐代才有了這盛世天下。

但仔細想想，唐代的婚姻制度其實與當今的婚姻已然有相通之處，像彩禮、近親不能結婚、可以再婚與離婚等等 ，于前代而言，已經有了非常大進步，雖然仍有一些“糟粕”。例如：包辦婚姻、買賣婚姻、允許納妾等等，這些規定顯然與如今的社會價值觀相悖，理應舍棄。但總體上說，唐代的開創性還是值得我們敬佩與學習的。

參考資料：《唐律疏議·鬥訟律》《唐律·戶婚律》《新唐書》《唐律疏議・雜律》《令有司勸勉庶人婚聘及時诏》《唐朝的和離制度》《從唐律探析唐朝的婚姻法》《古代婚禮制度》等

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