我們都知道孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，名丘、字仲尼，但是很少有人知道他不姓孔，而姓“子”。孔子是子姓，孔氏。在先秦時期男子是稱氏不稱姓的，因此我們稱呼孔子為孔丘而不是子丘。那麼先秦時期的姓和氏究竟有什麼區别呢？
我們今天說的姓都是名字的第一個字，要麼随父姓，要麼随母姓，是一個家族傳承的标志。但是在先秦時期“姓”和“氏”是分開的，“氏”用于标志家族傳承，承擔着如今“姓”的功能，而先秦時的“姓”則含義不同。簡單來說就是大宗為“姓”，小宗為“氏”，像夏商周的王室都是有姓無氏，夏朝君主姓姒、商朝君主姓子、周朝君主姓姬，直至戰國時期周天子依舊隻有姬姓，而沒有氏，因為夏商周的君主都是正統直系，屬于大宗，不需要氏。
那麼什麼樣的家族需要氏呢？旁支。一個家族發展壯大後，嫡親以外的支屬就屬于小宗，屬于旁支。為了标榜各旁支的不同，就會在保留姓的基礎上另起一個氏。周武王姬發滅商建周後分封了71個諸侯國，同是姬姓的有53個，有名的姬姓諸侯國有衛國、魯國、晉國、燕國、吳國等，衛國初代君主是周武王的弟弟康叔封，姬姓衛氏；魯國初代君主是周武王的侄子伯禽，姬姓魯氏；晉國初代君主是周武王的兒子唐叔虞，姬姓晉氏；燕國初代君主是周武王的同族召公奭，姬姓燕氏；吳國初代君主是周武王的族祖父泰伯，姬姓吳氏。可見這些受封的同族都以封國國号為氏。孔子的祖上是宋國貴族，宋國的初代君主是商纣王的哥哥子啟，因此孔子繼承了商王室的子姓。
《通鑒外紀》中有言“姓者，統其祖考之所出，氏者，别其子孫之所自分。”如此看來姓似乎除了區分旁支外沒有其他作用了，其實也不是。在先秦時期，兩族通婚後，出嫁的女子一般要以本族的姓為後綴，如嫁給魯桓公的齊國公主要以姜姓為後綴，稱文姜；嫁給晉文公的秦國公主要以嬴姓為後綴，稱懷嬴。
但随着時間的推移和社會的發展，漸漸不再有整族人在一起生活的習慣，同氏之間的血緣關系和社會關系也越來越遠，氏就越來越普遍，秦以後大家就化氏為姓，姓氏同流，直至今日，“氏”早已退出了曆史舞台。
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