太極生兩儀，兩儀生四象，大家都清楚了，上一章節中我們已詳細講述。《易傳》中講，“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”。

什麼是八卦？

八卦所代表的本是地球上的八種自然現象，八種具有象征意義的基本圖形，每個圖形由三個爻yáo排列而成。

爻包括：代表陽的陽爻yáo“—”和代表陰的陰爻yáo“- -”。由下向上分别叫作下爻、中爻、上爻（此處謹記：無論是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦；還是道生一，一生二，二生三，均是從下往上的順序排列，以及後面計劃講述的“象、數、理”的連鎖作用章節，到重卦的時候會具體講述六爻的位置順序也是從下往上，這樣才能通六爻之氣）。

八卦包括：乾[qián]、、坤[kūn]、兌[duì]、離[lí]、震[zhèn]、巽[xùn]、坎[kǎn]、艮[gèn]（按照太極線順序排列）

八卦的由來?

既然八卦代表的是地球上的八種自然現象，但是為什麼天被稱作乾，地被稱作坤，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？

八卦是智慧的人類從八種自然現象的特征中得來的，這八種自然現象是天、地、水、火、雷、風、山、澤，這八種元素都是跟我們人類生活密切相關的。

伏羲通過認真觀察，發現宇宙萬事萬物，都是由這八個最普遍的元素構成，這就是天、地、水、火、雷、風、山、澤，把這八種現象定為八個基本卦。

從太極到八卦是創造，八卦以後就是演化，創造和演化是同時存在的。自然把人創造出來以後，人就開始不斷演化，并不是每個時代都創造不同的人。西方人隻會分，卻不懂得合：堅持創造論的，認為一切都是shen造的（此處用拼音代替敏感字詞為了方便過審，希望讀者朋友能夠理解，造成閱讀體驗不佳的話敬請諒解）；堅持演化論的，認為根本就沒有shen，最後兩派争得不可開交。

如果說這八個基本卦隻能代表“”天、地、水、火、雷、風、山、澤”八種單純的自然現象的話，那麼八卦的功能，就會受到很大的限制。有了文字以後，八卦獲得正式的名稱：天為乾，地為坤，水為坎，火為離，雷為震，風為巽，山為艮，澤為兌。目的是為了擴大原有自然現象的内涵，将相近似的功能、性質、意義合并起來，以增進其效能。

“乾”的意思是剛健，代表向上生長的大動能，象征“天”的自強不息，恒久主動。

“坤”的意思是柔順，表示收縮、安靜的包容性，象征地的厚德載物，安順貞潔。

“坎”的意思是下陷，代表危險的狀态，象征水的難以治理和深淺莫測。

“離”的意思是美麗光明，為了預防大家盲目追求美麗光明而弄得離心離德，所以用離來表示火，象征火的明亮，終将由于燃燒的物質灰飛煙滅而止熄。

“震”的意思是啟動，代表起伏的狀态，象征春雷發聲，地下震動。

“巽”的意思是齊、入，表示整體劃一的狀态，象征風的無孔不入，草木順勢伏地。

“艮”的意思是止，代表山行艱難的狀态，象征山路難行，有停止不前的念頭。

“兌”的意思是喜悅，表示使人喜悅的景象，象征澤的反映天象，賞心悅目。

學習易經必須要懂八卦，就像學習英語要懂二十六個英文字母一樣的道理。

八卦是怎樣産生的？

世界上所有的現象都是不斷變化動态平衡的，四象不是好現象，因為它太穩定了，所以可以想象伏羲氏認為，世界上絕對不是四象就可以決定的，因為四象是動不了的。

禍福無門，吉兇難料，一切都在變動，所以世事無常，這是大家都非常熟悉的道理。既然這樣，四象就不可能很穩定，所以伏羲氏就會想到，四象還會繼續發展，每一象都有陰陽，四象上面分别加上陰“--”或者陽“——”以後，就形成八種不同的變化（見下圖）。

八個卦分成兩組，其中一組跟天有關系，一組跟地有關系。

三個陽爻代表天，為乾卦，天下面動是風，為巽卦，天中間動是火，為離卦，天上面動是澤，為兌卦。

三個陰爻“”代表地，為坤卦，地下變動是雷“”，為震卦，地中間動是水“”，為坎卦，地上面動是山“”，為艮卦。（見下圖）

延伸知識點：宋代朱子《八卦取象歌》方便記憶八卦：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。（此處不再詳細講述“天地風雷水火山澤”八種自然現象的八卦符号由來，因為八卦符号形成的解釋過程，容易跟八卦發展成“乾坤巽震坎離艮兌” 的過程相混淆。如果想了解的讀者朋友們多的話，我會單獨出一期文章專門詳細講述：為什麼天用三個陽爻代替，地用三個陰爻，天可能的三種變化：天下面動是風，天空中動是火，天上面動是澤；以及地可能的三種變化：地上面動是山，地中間動是水，地下面動是雷）。

學術界對八卦的由來有很多解釋，曾仕強教授的解釋最為容易理解：

我們的古聖先賢非常高明，把這八種自然現象的特性，用現代的話說叫作“萃取”出來，将八卦由原來的天地水火雷風山澤變成乾坤坎離震巽艮兌（見上圖）。這八種特性正好配上八種自然現象，所有跟人類有關的事物都離不開這八種特性。

天：天最大的特性就是天行健，天一直都是生生不息，周而複始，從來沒有休息過。天既剛強， 又經得起考驗，經得起時間的折磨，自強不息，所以天就用乾表示。

地：地非常和順，最沒有意見，最懂得配合，孕育萬物，包容萬物。人類在其之上開山鑿壁，搬山移海，挖地鑽井，開展各類活動，她沒有半句怨言，沒有半點反抗。植物在其内肆意生長，動物在其上奔騰跳躍，都受到它的柔順相待，厚德載物，所以地就用坤表示。

“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”很多人将它奉為人生格言；同樣也是清華大學的校訓，之所以用乾坤兩卦作為校訓，是因為《易經》思維是開啟人生智慧，打開人生格局的寶典。孔子說：假我數年，五十學易，可以無大過也。

水：人類離不開它同時又害怕它，沒有水，人沒法生存，洪水太大又會泛濫成災，我們可以把它解釋為沒有泥土的陸地，而坎就是欠土，所以我們把水叫作坎。人是不能離開土的，一旦“欠土”人就很危險，所以我們會說“坎坷”，取的就是水的特性。

火：火的特性就跟太陽一樣，而太陽每天從東方一升起來，就開始要離開東方向西方去，所以火的特性就是離，火一定要依附在别的東西上面才可以燃燒，一離開附着的東西火就沒有了。我們現在撲救森林火災，會挖出一條隔離溝，把火區隔離起來，使火勢限定在一定的範圍内，用的就是這個離卦。

風：風是無孔不入的，并且風吹起來很整齊，沒有任何偏心。我們看到風吹過的地方，所有的草都是向着一面倒的。凡是很齊，而且哪裡都進得去的東西，就叫作巽。

雷：雷被稱作震很好理解，雷最大的特征就是震動，打雷時整個大地都在震動，所以把雷叫做震。

山：我們爬山的時候，爬累了就要注意以下，不能一味硬撐，否則還沒有到山頂就累得不行了。爬山要慢，這樣才能欣賞美景，爬山快，那就變成挑夫了。所以有恩事情要快才好，而有的事情要慢一點才好。而艮的意思是停止，山被稱作艮的寓意就是做任何事情要适可而止。

澤：澤為什麼叫被稱作兌呢？這就需要充分地發揮一下我們的想象力了：當我們來到清澈的湖澤旁邊，通常都會感覺到心情很愉悅，因為湖澤旁邊多半都會有些樹木花草，景色很美，令人賞心悅目。而另一方面，如果别人答應我們的事情兌現的話，我們的心情也會很愉悅，把這兩種心情聯系在一起就能把“澤”關聯上“兌”了，所以把澤稱作兌。

這一節到這裡就先告一段落了。下一期内容，也就是快速入門易經（第四節），我們主講“象、數、理的連鎖作用”，下一期内容很關鍵，相當于是真正入門易經的臨門一腳，在前三節的基礎上，一旦掌握了第四節内容就能夠真正地步入易經的殿堂了，易經智慧奧妙無窮，隻有真正讀懂的人才能體會，希望正在看文章的你也盡早收益于易經的思維。

我是阿偉，一名易學愛好者，同時也是一名受益者。普及易理，讓社會更和諧！

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