蕭陶昨天的文章引發網友的熱議。不少網友在評論區留言，“糾正”蕭陶，說代師不是代師父授業，而是代筆師。之所以有如此多的網友認為代師是代筆師，是因為郭德綱就是這麼說的。這些網友應該都是綱絲。對于郭德綱的話，綱絲們自然是全盤接受。

視頻截圖（蕭陶合成）

蕭陶找到綱絲們所說的郭德綱為某網站錄制的那段視頻。在視頻中，郭德綱說：“真正的代師，實際上是為了解決文盲問題，他的代師的含義是代筆師。”按照郭德綱的說法，代師就是代師徒雙方寫合約字據的那位先生。事實真是這樣嗎？

對于代師，《相聲大詞典》這部權威性的專業詞典是這樣解釋的：

代師指代替師父教授徒弟表演技藝的人。代師與師父必須輩分相同，如師勝傑收徒李菁，代師是侯耀文，而師勝傑是侯耀文的父親侯寶林的徒弟。

“曲藝聊齋”就是高玉琮（截圖）

曲藝理論家高玉琮對“代師”的解釋與《相聲大詞典》完全一緻。蕭陶不是研究相聲史的專家，但一直在收集相聲史料。當年馬三立拜師時，引師是“萬人迷”李德钖的師弟華子元，保師是相聲園子燕樂後台的管事李四，代師是魏昆治的徒弟張子俊。張子俊是不是文盲，蕭陶沒考證過，但他是相聲藝人倒是千真萬确的。

為何代師要由藝人來擔任，因為這是老祖宗留下的規矩。2003年，馬志明在接受《天津青年報》記者采訪時曾介紹說，保師一般由行業外的人擔任，引師代師必須是藝人。《相聲大詞典》裡的介紹就更加詳細：引師一般由單弦、評書、蓮花落或者戲法藝人擔任。保師可以是相聲藝人，可以是其他藝術門類的藝人，也可以不是演藝界的人士。代師必須是藝人。這就是馬三立拜師時，由張子俊擔任代師的原因。

侯寶林隻上過兩年的學

不過，有一點郭德綱沒說錯，那就是很多相聲老藝人都不識字或者識字不多，像馬三立這樣讀過初中的相聲藝人實在是少之又少。既然多數相聲藝人不是文盲，就是半文盲，又要他們充當代師，代寫師徒合約字據，這不是自相矛盾嗎？

蘇文茂生前曾說過自己拜師經過。據他介紹，拜師的字據有點“賣身契”的性質，引師人、保師人、代師人，他們都要簽字。至于由誰來寫這份字據，蘇文茂說的是“有人寫字據”，而不是“代師寫字據”或者“字據由代師書寫”，反過來說明字據不是由代師寫的。當然，也不排除趕上了一位識文斷字的代師，由其代寫字據的可能，但這不具有普通性。解放前，相聲藝人識字的不多，單弦、評書、蓮花落或者戲法藝人也好不到那裡去。

如此說來，說代師是“代筆師”應該隻是郭德綱一家之言，就如同他解釋“說學逗唱”中的“唱”一樣。他認為“唱”就是唱太平歌詞，學唱不算“唱”，而算“學”。

薛寶琨被譽為“中國曲藝的大學者”

著名曲藝理論家薛寶琨在所著《中國的相聲》一書中寫道：“相聲的唱有兩種：一是‘正唱’，一是‘學唱’。‘正唱’是相聲本功的唱。”對于相聲本功的唱，薛寶琨解釋說，除了太平歌詞，還有流行的俗曲、小調等。至于“學唱”，薛寶琨說，學唱是由“正唱”蛻變而成的一種自覺的藝術手段，内容也是無所不包，既要神似傳真，又要稍稍歪曲。

高玉琮在所著的《相聲史話》一書裡也談到相聲本功的唱。據他考證，為了圓粘兒，撂地的相聲藝人除了唱“半說半唱”的天平歌詞外，還演唱蓮花落、什不閑、京劇、數來寶等，這些都屬于相聲本功的唱。圓粘兒是相聲行話，意思是招攬觀衆。​

部分網友的評論（截圖）

實事求是地說，對于相聲走出低谷，郭德綱的确功不可沒。楊少華曾說，郭德綱給相聲界立下了一個很大的功勞。常寶華曾說，像郭德綱這樣的少了點。高玉琮也曾高度評價郭德綱，說郭德綱在中國相聲史上占有一頁。要蕭陶說，對于郭德綱，可以崇拜，但不應盲從。對于他說的涉及到相聲史的話，更應該兼聽則明，畢竟他不是研究相聲史的。

（蕭陶原創。圖片來源于網絡，轉載請注明作者姓名，盜用者必受追究！）

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