自古以來，境界不高者、利欲熏心者沒有一個是能夠成就大事的。

隻有不斷追求更高的人生境界、不斷學習完善自己、收獲人心，才能成就偉業。

如何實現自身的理想？王陽明提出了“知行合一”的理念。

王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。

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很多人隻知王陽明的“知行合一”，卻不知“知行合一”和“緻良知”是一個意思。

王陽明早年的“知行合一”作為學術宗旨是為了強調“心即理”，破除朱子的“外心以求理”的學術弊病。

晚年提出的“緻良知”作為宗旨，表述上更加直接簡易—良知就是知，緻就是行，所以緻良知就是知行合一。

兩種誤解

一：從實踐中得出知識，又以知識指導實踐，二者相互關聯。

二：知與行合一，知了就能行，行就代表知了。

下面是墨品風雅 書法名家 王陽明 “知行合一” 手寫真迹 實木框裱（細節圖）

墨品風雅 書法名家 王陽明 “知行合一” 手寫真迹 實木框裱

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王陽明的“知”，不是知識而是良知。

比如，我們知道困了、餓了，卻沒有去睡覺、吃飯，是因為我們心裡還想着其他事情，這就不是知行合一；我們知道怎麼買機票不代表我馬上去買一張機票，這說明知和行是有距離的，不在一個層次。

古代一般從恻隐之心來講良知，即同情心；當你同情一隻受傷的小貓小狗時，你無法知道你内心的那股柔情從哪裡而來，同情心不是後天培養的，隻能說天生如此，這個知道自己天生就是“與天地萬物一體”的知就是良知。

對于老人摔倒扶不扶、掉進河裡的大人救不救，那是第二念的産生；而當你看到一輛汽車向一個孩子沖過來，你本能的拽小孩子，這是初念，也是良知。

你認為你知道了，其實你并不知道，當你真正知道的時候，行動是自然而然發生的。

恻隐之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

在王陽明看來，良知是天生的，是對自己和外界良好的判斷能力，良知即至善，即天理。

所謂的知行合一，是本體上的合一，即知即行。

下面是墨品風雅 書法名家 王陽明 “知行合一” 手寫真迹 實木框裱

墨品風雅 書法名家 王陽明 “知行合一” 手寫真迹 實木框裱

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