在《史記.田敬仲完世家》中，所占篇幅最大的莫過于齊威王、齊宣王和齊闵王祖孫三代了，戰國曆史中關于他們的成語和寓言故事非常多，我們的标題濫竽充數就是其中一個。

如此喜歡聽吹竽的齊宣王和齊湣王父子，是不是特别昏庸呢，其實并不是，尤其是齊宣王，根據《史記》記載，齊宣王在位時，雖然喜歡孟子這樣的文學家，但是他真正賞識的其實是孫膑和田忌這樣的兵家人士，憑借着強大的軍事力量，齊宣王在位時，東方諸侯都以齊國為尊。

齊宣王在位初期，還是一個比較傻白甜的君主，為了鞏固王位，他的猜疑心比較重，經常懷疑親兄弟，甚至被權臣利用。齊宣王因為不良愛好比較多，所以經常被齊威王寵妃衛姬找到毛病打小報告，險些讓齊宣王被廢。

但是，齊宣王做了大王之後，非但沒有把衛姬放在眼裡，還一直猜忌排擠擔當過相邦，甚至批閱過奏章的田嬰。他認為，田嬰對他來說更具有威脅性。還好，田嬰本人一直以忍讓躲避為主，再加上田嬰謀士齊貌辨的遊說，齊宣王這才明白田嬰并不想害他，讓田嬰回了封地。在田嬰臨死前，還親自去探望。

齊宣王在位初期，十分信任鄒忌，但是晚年的鄒忌一直以排除異己為主，對相邦之位的癡迷已經讓這個辯才無礙的才子開始用才能對付大臣。

因為鄒忌是相邦，權傾朝野，所以很多人都來給鄒忌當門客，齊宣王對此十分不悅。有一個叫晏首的貴族，他雖然也很富貴，但是門客少，這讓齊宣王十分放心。但是，鄒忌向齊宣王透露晏首這個人非常不喜歡舉薦人才，生怕有人搶了他的位子，這番話直接讓晏首失去了晉升的道路。

後來，随着年齡的增長，齊宣王也開始懂得了什麼話該聽，什麼話不該聽。鄒忌去世之後，齊宣王很快重新起用田忌，積極繼承齊威王的外交方針和國策，使得齊國非但沒有在他手裡敗落，反而更強大了。

齊宣王在位時，和齊威王一樣非常喜歡看滑稽戲。

齊國有一個學者，他出身地位，是給人家做倒插門的，正好會滑稽戲。這位倒插門就是曾經給齊威王講過故事的淳于髡。所謂滑稽戲就是身材矮小的男子故意扮醜，然後講故事來給貴族取樂，其實是很作賤人的表演。但是淳于髡因為有思想，有學問，貴族們看他的表演并不會嘲弄他，反而十分尊敬。士子們為了得到齊王賞識，也喜歡上門拜谒他。

這不，有一天，淳于髡一天見了七個士子。齊宣王感到十分疑惑，“寡人聽說，能在方圓千裡找到一個賢人，那其它的賢人就會肩并肩向你走來。能在一百年裡發現一個聖賢，那其他的聖賢就會接踵而至。可是，如今先生一天接見了七個讀書人，怎麼能保證這些讀書人的才能并不是平庸的呢？”

淳于髡笑了笑，開始了他的表演。“我聽說，同一種鳥，同一種獸，都是共享一個栖息地的。采藥郞到低窪潮濕的地方去挖柴胡、桔梗這樣的中藥，就是一輩子都找不到，可是他們去山上挖，就可以拉滿一車中藥。這就是物以類聚，人以群分的道理。大王，我發現這七個讀書人都是有才能的，那從他們身邊尋找有才能的嗎就如同河中取水，在火石上取火一樣，輕而易舉。您怎麼還擔心這些人才會才能平庸呢？”

通過這樣一番話，齊宣王很快找到了發現人才的方式。自此之後，他積極創辦稷下學宮，招攬天下會文學或者會遊說的人才，一時之間，除了淳于髡之外，孟轲，慎到等人才齊聚齊國，有的都做到了上大夫。

紀錄片《風雲列國之戰國》曾經重演過齊宣王在稷下學宮召見顔斶的事件。當時，齊宣王讓顔斶上前，結果被顔斶前反駁，雙方開始了一場國君和人才誰更尊貴的論辯。

顔斶認為，當年秦國進攻齊國時曾經頒布法令，如果有人敢到柳下惠的墳地五十步外砍柴的，就立刻殺了。如果有人得到了齊王的頭，可以封萬戶侯，賞賜黃金一千镒。可見，還是人才更尊貴。

齊宣王的侍從反駁道，做了大王可以統領千乘的土地，讓讀書人都放下仁義來到他的國家做臣子。可以，讀書人才華再高，也隻能自稱匹夫，需要步行去自己的田裡種地，活得再差點的還要住在田野裡甚至胡同裡，所以國君比人才尊貴。

顔斶又反駁道，“不對，大禹的父親被安上罪名殺死，卻依然可以憑借治水的功勞創立大夏。夏桀貴為國君，也照樣被商湯替代，作為國君，到了亡國滅族之時，恐怕連住在胡同裡的資格都沒有。故而，人才可以憑借才能德行做國君，國君也會因為失去國家而虎落平陽。況且，國君都自稱孤或者寡人，就是為了彰顯謙虛的德行，吸引人才，尊重人才，所以人才更重要。”

顔斶的一番話深深打動齊宣王，國君本人就可以是人才，但是國君一旦失道，那就連士子都做不成了。為此，齊宣王打算允許顔斶可以與他同遊，吃一樣的肉，坐一樣的馬車，給顔斶的妻子贈送好看的衣服，甚至想拜顔斶為師。

但是顔斶長歎道，“美玉生于山中，會因為過度打磨而破碎。出身低微的讀書人，一旦得到高官厚祿，離尊嚴掃地的日子也就不遠了。況且我這個人一向低調，沒有車馬就步行，當不了權貴那就保證一生不犯罪，一輩子隻求清靜貞正四個字。我來稷下學宮不求功名利祿，隻求能勸谏大王。”說完，就離開了稷下學宮歸隐田園。

樹立了人才更貴重的觀念之後，齊宣王開始大量起用親戚中有才華的，但是這樣的行為并不利于國君發現出身不高的人才。于是，一個叫王鬥的前來遊說齊宣王，他一見齊宣王就暗諷齊宣王是昏君。

王鬥一看齊宣王生氣了，立刻說，自己心中的賢君是齊桓公小白。齊宣王尴尬地說，“寡人比較愚笨，見識淺薄，能做個守成之君就可以了，哪裡比得上齊桓公呢？”

王鬥笑着說，“齊桓公喜歡好馬，好狗，美酒和美女，大王您也喜歡，隻是大王您并不重視人才罷了。”齊宣王指出自己已經見過了許多人才，但是這些人才還是比較平庸，不具備讓齊國強大的能力。王鬥突然正色道，“我們讓工匠做帽子而不讓親貴做帽子，這是為什麼，不就是工匠更專業嗎？同樣的道理，大王治理國家，非要從親貴中選材，怎麼可能制定出更符合齊國實際的國策呢？”齊宣王恍然大悟，立刻從出身平平的讀書人中選了五個人做官，齊國的國力更加強大了。

在選拔人才方面，齊宣王的優點頗多，但是在外交方面，齊宣王的失誤就比較多了。因為秦國在他在位初期就攻打齊國，所以齊宣王一開始果斷聽從蘇秦和陳轸的建議，選擇合縱，一和秦國鬧矛盾，就果斷殺了王後斷交。

後來，因為和楚國鬧矛盾，齊宣王又聽從張儀的意見，果斷選擇了連橫。不但如此，齊宣王平時還喜歡插手東周等國家的内政，後來還對燕國趁火打劫。如果不是軍事力量強大，齊宣王可能早就完蛋了。

後來，齊宣王還曾經試圖讨伐魏國。聽說這件事之後，淳于髡又開始給齊宣王講故事，“大王，韓子盧是跑得最快的狗，東郭逡是最聰明的兔子。有一天，韓子盧餓了，想吃了東郭逡，于是它一直追東郭逡，東郭逡就一直不停跑，很快狗和兔子都累了。一個農夫看到了之後，就把他們都抓住吃了。如今齊國和魏國一旦打起來，那秦國和楚國就會像農夫一樣坐收漁翁之利。”齊宣王這才作罷。

女史李氏曰：《史記》，《戰國策》等著作中關于齊宣王的記載都是很多的，在之前的東周系列中，女史主要引用的是《史記》對齊宣王的記載。在今天的齊國視角中，筆者主要引用了《齊策》的故事，表面是寫濫竽充數，實際是寫人才與齊宣王之間的關系。雖然百度百科中有兩篇關于孟子與齊宣王的交談，但是考慮到《孟子》畢竟是語錄集，再加上《史記》明确指出了孟子并沒有被齊宣王賞識，所以那兩篇齊宣王與孟子的對話，女史并未引用。

故事裡的齊宣王，喜歡聽吹竽，喜歡養狗養馬，喜歡滑稽戲，喜歡後宮佳麗，喜歡美酒佳釀。但是，這些都是表層的喜歡，一旦遇到了對國家更有利的人才，齊宣王會立刻想起自己的責任。

那些“如果這個君主是個平民就好了，還能做藝術家”這樣的言論本身就是錯誤的，身為國君，就有責任保護這個國家，有業餘愛好不是君主任意妄為的理由。正如齊宣王自己領悟到的那句話，身為國君，一旦亡國滅族，連胡同都住不了，等待他的隻有身首異處。

然而，這個大道理戰國時期就有了，卻依然有一代代的國君玩物喪志，身死國滅，一個個地撲倒在這句話裡，再也起不來了。

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