從公元前221年秦始皇稱帝到1912年宣統皇帝溥儀退位，在這2100多年的中國曆史上，一共出現了422位皇帝。他們的功績不同，有秦始皇、唐太宗這種雄才大略的千古一帝，也有秦二世、宋徽宗這種無道昏君。我們對皇帝稱謂是根據什麼呢？今天就來仔細地說一下，各個帝王的稱呼來源。

作為中國的第一位皇帝，統一六國的秦始皇認為自己“德兼三皇，功過五帝”，自周朝以來給君主加谥号的做法是“子議父、臣議君”，于是他取消谥号，稱自己為“始皇帝”，繼任者為“秦二世”，以此類推，直到前世萬世。可惜秦朝二世而亡，與衆不同的稱謂也就戛然而止了。

谥号就是在地位很高的人去世之後，後人按照其生平事迹給予概括性的評價。

谥号起源于西周，春秋戰國也廣泛應用，我們所知的“周武王”、“晉文公”就是以谥号來稱呼。秦統一六國後廢除，但劉邦建立漢朝之後又重啟谥号。劉邦的谥号為“高”，所以我們應該稱他為漢高帝，或者稱他的廟号“漢太祖”，但我們現在一般稱呼他為“漢高祖”這是因為司馬遷在編寫《史記》時，把劉邦的傳稱為《高祖本紀》，或許對于司馬遷來說，建立大漢的劉邦值得一個特别的稱呼吧。

谥号類的特點就是朝代 谥号 帝/王，我們所熟知的“漢武帝”劉徹、“漢獻帝”劉協、“隋炀帝”楊廣等就是谥号類稱謂。

廟号最早起源比谥号還要早，它起源于商朝，用以立廟祭祀那些對國家有功的帝王。但在周朝時被廢棄。劉邦建立漢朝時不但恢複了谥号，也恢複了廟号。但漢朝的廟号給得十分謹慎，嚴格地遵守“祖有功而宗有德”的方式設立廟号。西漢隻有四位，東漢也隻有三位，這對于有着29位皇帝的兩漢來說确實不算多。

到了魏晉時期，廟号開始泛濫。東晉偏安一隅，十一位皇帝中，居然有6位有廟号。其他的五胡十六國廟号更是多不勝數，廟号已經失去了最開始的意義。

唐朝以後，每個皇帝都有了廟号，而谥号卻出現了問題。首先谥号由于不斷地累加變得冗長：舉個例子，唐太宗李世民的初谥為文皇帝，随着不斷地累加，最後成了“文武大聖大廣孝皇帝”。除了變長，谥号也從概括性評價生平變成了單純吹噓皇帝的方式，比如驕奢淫逸、任人不明的唐懿宗李漼，谥号居然成了“睿文昭聖恭惠孝皇帝”。

谥号無法給出皇帝客觀評價之時，廟号充當起了谥号為皇帝蓋棺定論的作用。因此，自唐朝以來，曆史上一般按照廟号的方式稱呼皇帝。

廟号類的特點就是朝代 廟号。比如“唐太宗”李世民、“宋太祖”趙匡胤、“明太祖”朱元璋等。

年号起于漢武帝，終于宣統帝溥儀。每個皇帝都有一個甚至十幾個年号用來記錄年份。明朝之前，皇帝的改元很頻繁，創立年号的漢武帝就是個改元達人，在其在位期間改了11個年号。而唯一一位女皇武則天，更是在其正式稱帝的15年裡使用了14個年号。

明朝之後，除了明英宗朱祁鎮和清太宗皇太極有兩個年号之外，剩下的皇帝都隻有一個年号。朱祁鎮是因為多門之變複位，皇太極是因為改國号後金為清所以才兩個年号。

因為年号的固定，從明朝開始，雖然不規範，但是方便統計和百姓流傳的廣，對皇帝的稱呼也慢慢地從廟号類改成了年号類。

年号類的特點就是直接使用年号或者後面加個“帝”。比如洪武帝、永樂帝、康熙、乾隆等。

尊号和谥号不同，是皇帝活着的時候稱呼皇帝的名稱。比如唐太宗李世民的尊号為“天可汗”，元世祖忽必烈的尊号為“薛禅汗”等。

曆史上有許多皇帝，叫他們的谥号或者廟号很多人不認識，但叫他們的尊号或者名字，大家都非常熟悉。

比如劉備，谥号的叫法為漢昭烈帝，但遠不如他的大名讓人熟知。類似的還有武則天、努爾哈赤、皇太極、末代皇帝溥儀等，大家提起他們，都是用名字稱呼。

稱尊号中最出名的就是元太祖孛兒隻斤·鐵木真，忽必烈建立元朝之後才追谥号與廟号，所以我們一般提到的，叫的都是他的尊号成吉思汗。

清朝的谥号非常長，比如清高宗乾隆，谥号為法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，足足23個字。如果按照以谥号稱呼皇帝的方式稱呼乾隆，那我們應該叫他：清純帝。[看]

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!