在瑞典的兩個地點，Birka和Gamla Uppsala上發現了由精細的絲綢和銀線制成的出土碎片瑞典的研究人員發現，從維京船墓中編織的阿拉伯文字被編織成葬禮服裝。記者Tharik Hussain寫道，這一發現引發了關于伊斯蘭教在斯堪的納維亞的影響的新問題。他們被保存了100多年，被視為維京時代葬禮服裝的典型例子。但是，在9世紀和10世紀的墳墓裡發現的這些服裝的新調查，已經使維京人和穆斯林世界之間的聯系變得有了突破性的洞見。

這一突破是由烏普薩拉大學的紡織考古學家安妮卡·拉爾森(Annika Larsson)所做的，他在19世紀晚期和20世紀中葉在瑞典的Birka和Gamla Uppsala出土了一些男性和女性的船和墓葬。在意識到這些碎片來自中亞、波斯和中國之後，她對這些被遺忘的碎片産生了興趣。拉爾森說，這些微小的幾何圖案——不超過1.5厘米(0.6英寸)，就像她以前在斯堪的納維亞遇到的一樣。“我無法理解他們，然後我想起了我在哪裡看到過類似的設計——在西班牙，在摩爾紡織品上。”然後，Larsson意識到她并不是在看維京人的圖案，而是在古阿拉伯的Kufic腳本上。有兩個單詞反複出現。其中一個是她在伊朗同事的幫助下發現的。它的名字是“阿裡”——伊斯蘭教的第四個哈裡發。但在阿裡的旁邊，這個詞更難破譯。為了解開這個謎，她把信放大，從各個角度檢查它們，包括後面的。她說:“我突然發現‘真主’這個詞是用鏡子寫的。”

圖像caption放大模式，看着鏡子裡的倒影，在阿拉伯語中揭示了“真主”這個詞

到目前為止，拉爾森已經找到了她正在處理的近100件作品中的至少10件，而且它們總是一起出現。

新的發現現在提出了關于墳墓居住者的有趣問題。

她說:“有些在墳墓裡的人是穆斯林的可能性不能完全排除。”

“我們從其他維京墳墓的發掘中知道，DNA分析顯示，一些埋葬在他們身上的人來自像波斯這樣的地方，那裡的伊斯蘭教非常具有統治力。”

“然而，更有可能的是，這些發現表明，維京時代的喪葬習俗受到了伊斯蘭思想的影響，比如死後天堂裡的永生。”

圖片captionA博物館展示了一種感覺，在Gamla Uppsala的維京女子的船墳墓是什麼樣子的——類似于墓葬的碎片

她的團隊目前正在與大學的免疫學、遺傳學和病理學部門合作，以确定穿在喪服上的身體的地理起源。

曆史上第一次

維京人與穆斯林世界之間的聯系長期以來都是由曆史記載和在北半球發現伊斯蘭硬币而建立的。

兩年前，研究人員在Birka的女性墓穴中重新檢查了一枚銀戒指，并發現刻在石頭上的“真主”一詞。

在公元7世紀的伊拉克城鎮庫法(Kufah)，這篇文章再次被描述為“Kufic”，這是最早用來記錄《古蘭經》的阿拉伯文字之一。

使拉爾森的發現如此有趣的是，這是第一次在斯堪的納維亞半島發現曆史上提到阿裡的曆史物品。

圖片版權加布裡埃爾·希爾德布蘭德/瑞典曆史博物館

在兩年前的伯卡(Birka)的一個9世紀婦女的墳墓裡發現了一個印有“真主安拉”字樣的維京戒指

她說:“阿裡的名字一次又一次地在阿拉身邊重複。”

“我知道阿裡受到最大的穆斯林少數民族什葉派的高度尊敬，他們懷疑是否有聯系。”

阿裡是先知穆罕默德的表弟和女婿，娶了他的女兒法蒂瑪。

穆罕默德死後，他也成為穆斯林社區的第四名領袖。

盡管遜尼派和什葉派都是穆罕默德的重要夥伴，但他在什葉派中地位更高，他們認為他是先知的精神繼承人。

倫敦伊斯蘭學院伊斯蘭研究項目負責人阿米爾·德·馬蒂諾說:“阿裡的使用确實表明了一個什葉派的聯系。”

“但是，如果沒有‘瓦伊·安拉’(waly Allah)的名字——意思是‘真主的朋友’——這不會來自主流的什葉派文化，可能隻是被錯誤地抄襲了一些東西，”德·馬蒂諾(De Martino)補充道，他同時也是《今日伊斯蘭》(一家英國的什葉派雜志)的主編。

“這種模式表明，阿裡被等同于安拉，因此有一種微弱的可能性，它與相信這一點的早期、極端、神秘的邊緣運動有某種聯系。

“但更有可能是錯誤的複制模式。”

在保加利亞Alevi陵墓的天花闆上的圖片标題——在右邊——名字是安拉，穆罕默德和阿裡寫的是清晰的，簡單的阿拉伯語，而左邊的是一個藍色的神秘圖案，三個名字互相交錯

安拉和阿裡的名字經常以神秘的模式出現在陵墓和神秘的什葉派教派的書中，如阿爾文斯和貝克塔斯，直到今天，但他們總是伴随着穆罕默德的名字。

這些内容有時可以包括鏡像腳本。

但與Larsson的發現不同的是，這些例子通常都包含了描述正确的方式和反射的名稱。

但對于拉爾森來說，她的發現給未來帶來了很大的希望。

“現在我以不同的方式看待維京模式，我确信，我将在這些出土文物和其他維京時代的紡織品中找到更多的伊斯蘭碑文。”

“誰知道呢?

也許他們也出現在非紡織工藝品上。

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