今天和大家分享李白的《關山月》：

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬裡，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顔。

高樓當此夜，歎息未應閑。

月亮，可是中國古典詩詞裡的一個大主題，曆朝曆代無數騷人墨客都曾經吟風弄月，寄情風月。那在所有的詩人裡頭，我個人覺得，李白和月亮的緣分最深。他一生留下來差不多一千首詩嘛，寫到月亮的就有三百多篇，比寫到酒的還多。

小的時候天真浪漫，是“小時不識月，呼作白玉盤”；長大了豪情滿懷，是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；知己難求孤獨了，是“舉杯邀明月，對影成三人”；半生漂泊思鄉了，是“舉頭望明月，低頭思故鄉”；寫月亮漂亮，是“月下飛天鏡，雲生結海樓”；寫月亮多情，是“暮從碧山下，山月随人歸”；寫豪邁，是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；寫婉約，是“卻下水晶簾，玲珑望秋月”；

那寫感慨，是“今人不見古時月，今月曾經照古人”。寫了一輩子月亮，給兒子起名字都叫“明月奴”。所以當李白走到生命盡頭的時候，人們才會編故事，說他是喝醉了酒，非要到水中撈月亮，才死去的。那這樣看來呢，李白和月亮真是生死相依。今天要講的這首《關山月》，在李白的詠月詩中，也是名篇。

《關山月》本來是樂府舊題，屬于漢樂府的橫吹曲。《樂府古題要解》對它的解釋是說，“關山月，傷離别也”，既然是傷離别嘛，主體基調自然是纏綿哀傷，可是李白氣魄大呀，到他這兒一切就不一樣了！傷離别固然還是傷離别，但是傷得雄壯沉痛，有太白風骨，那怎麼叫太白風骨呢？先看前四句：

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬裡，吹度玉門關。

這四句是什麼呀？是點題呀！你看，明月、天山、玉門關，這不就是題目的關、山、月嘛。而且還加了兩個意向，一個是蒼茫雲海，一個是萬裡長風。明月、天山、雲海、長風、玉關，把這幾個意象疊加在一起，一下子唐朝西北邊塞蒼茫雄壯的感覺，就出來了。那為什麼一定是西北邊塞呢？這就涉及到天山和玉門關這兩個關鍵性的地理名詞了。天山在哪兒啊？天山可不是今天新疆的天山啊，那是今天橫亘在甘肅、青海兩省的祁連山。因為這裡，在秦漢時代本來是匈奴人的地盤，匈奴人管天叫“祁連”，所以祁連山翻譯成漢語就叫天山。那玉門關又在哪兒啊？玉門關在今天甘肅的敦煌西北面，正當扼守絲綢之路的咽喉要道，也是人們心目中中原和西域的分界線。

這兩個标志性的地名一出來，馬上我們心中已經自動升騰起一種蒼涼的感覺，這就是邊關呐。那西北邊關的月亮到底是什麼樣啊，李白說了“明月出天山，蒼茫雲海間”，大家看“明月出天山”，是不是馬上就想到了張九齡的“海上生明月”呀？一個在山上，一個在海上，氣魄都很大，但海是低平的呀，山勢高聳的，海是流動的，山是凝固的，山比海更有硬度。所以看“海上生明月”會覺得廓大，而看“明月出天山”會覺得硬朗，天山不是大海，但天山之上是波翻浪卷的蒼茫雲海啊！一輪明月就在這雲海之間穿行，這就是“明月出天山，蒼茫雲海間”。

這是一個硬漢版本的“海上生明月”呀！不僅宏大而且壯麗。月亮在天山上，那望月的人在哪兒呢？望月的人，應該身處天山的西邊。為什麼一定是西邊呢，因為我們經常說月上東山，月出東海，月亮都是從東邊升起的，望月的人看見“明月出天山”，那麼他一定是身處天山以西，那可是遠離中原内地的西北邊陲呀！此時此刻，他面向明月、面向天山，其實就是在面向中原、面向家鄉，一種思鄉之情，已經在不言之中了。

“明月出天山，蒼茫雲海間”，起句的場景這麼壯闊，往下該怎麼接呢，一般人還真駕馭不了，所以往往就會從寫景轉入抒情，但是李白不一樣啊，他筆力雄健，接了兩句更壯闊的，“長風幾萬裡，吹度玉門關”。從高高明月，寫到了烈烈長風，“長風幾萬裡”，這個數字太驚人了。所以南宋還有一個詩論家叫楊齊賢，幫着李白算算數，說玉門關到天山沒有那麼遠啊，然後就猜，這幾萬裡是不是不隻從玉門關到天山，而是指從玉門關到月亮的距離呀！其實如果要這樣論詩的話，就未免太死闆、太老實了，漫說李白是浪漫主義詩人，連白發都能三千丈，長風幾萬裡就更是不在話下。

就算是真算裡程，也不應該從祁連山往玉門關算，而是要算從中原到玉門關的距離啊！我們剛剛說過這個望月的戍卒身處極西邊陲，他面向東方，不僅看見了天山上的月亮，還感受到了從遙遠的中原吹過玉門關的長風，這是來自家鄉的風啊，這就是“長風幾萬裡，吹度玉門關”，背後其實還是思鄉。

那可能有人會說了，同樣的玉門關，同樣的風，為什麼王之渙會寫“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，而李白卻會寫“長風幾萬裡，吹度玉門關”，因為兩首詩的立論基調不一樣啊，王之渙在是在極言邊關苦寒、春風難到，而李白筆下的戍卒呢，可是在眼巴巴地望着家鄉啊，他當然願意相信，刮到自己身邊來的風，是從家鄉那一路吹過來的，它走了幾萬裡路，才終于吹度了雲門關，來到自己身邊。

那把這四句詩放在一起，“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關”，氣魄真雄壯，但是呢，背後的思鄉之情也真是深沉。下四句：

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

既然那麼思念家鄉，為什麼還要跑到這萬裡之外的邊陲呢？因為這自古就是胡漢交戰的地方啊，“漢下白登道，胡窺青海灣”，這一聯兒對得多好啊。所謂“白登道”自然是指漢初的白登之圍嘛，那個時候，漢高祖劉邦帶領士兵征讨匈奴，就在白登山被包圍了七天七夜。那“青海灣”呢，青海灣可是唐朝和吐蕃人反複争奪的地方。一個“漢下”，一個“胡窺”，就告訴我們，從天山到玉關，自古就是胡漢兩家必争之地。

既然如此，戍卒當然要背井離鄉，保家衛國。可是呢，“由來征戰地，不見有人還”，戰争是何等殘酷啊！從漢到唐，跨過玉門關的一代代戍卒，又有多少人能夠活着，回到玉門關以裡呢！王翰說“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，那還是少年從軍的豪邁，但是李白的“由來征戰地，不見有人還”，卻像是老兵的歎息呀！這歎息裡頭已經沒有少年輕狂了，而是帶着生活的全部沉痛啊。從前四句的邊關，寫到中間四句的戰争，那接下來呢？

戍客望邊邑，思歸多苦顔。

高樓當此夜，歎息未應閑。

這四句是從戰争寫到人了，“戍客望邊邑，思歸多苦顔”，戍邊的士卒，望着自身所在的邊城，想着魂牽夢繞的家鄉，臉上都浮現出愁苦的神色。想想看，這不就是範仲淹《漁家傲·塞上秋來風景異》的意象嘛，“濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，将軍白發征夫淚”。範仲淹的“将軍白發征夫淚”，其實也就是李太白的“思歸多苦顔”呐。那士卒在邊關思念家鄉，思念親人，他們的家人呢？毫無疑問，家人也在牽挂着他們，盼望着他們呢？

李白的《春思》不是講嘛，“當君懷歸日，是妾斷腸時”，親人的心總是息息相通的呀！面對着天山上那一輪明月，戍卒的臉上露出凄苦的神色，那他不由地推想，在萬裡之外的家鄉，他的妻子，此時此刻一定也在高樓之上，憑欄遠眺，發出深深的歎息吧，這就是“高樓當此夜，歎息未應閑”。

明月跨越了萬裡長風，跨越了萬裡，思念跨越了萬裡，歎息也跨越了萬裡，傷離别的情緒，就是在這樣跨越萬裡的宏大背景之下，顯得格外深沉了，這樣的深沉壯闊就是太白風骨！那咱們都知道李白是浪漫主義詩人，他的詩風豪邁超逸，他的為人更是有俠客風範。

但是這首《關山月》卻不是豪邁超逸的，而是渾雄沉重的，他也并不好戰，相反，他深深地同情着那些為戰争付出沉重代價的人們，在壯麗的文采之外，他還閃耀着儒家人道主義的光輝。再讀一遍：

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬裡，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顔。

高樓當此夜，歎息未應閑。

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