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西遊記為什麼是一部道書

生活 更新时间:2024-09-27 12:02:24


西遊記為什麼是一部道書(為什麼說西遊記是一部成功學著作)1

01 《西遊記》并不簡單

對于《西遊記》,大夥并不陌生。但我要是提出以下幾個問題,就會發現其實我們并不懂《西遊》。

比如:

為什麼菩提祖師教完猴子功夫就人間蒸發,這麼着急與猴子切斷聯系?

為什麼說大鬧天空的最大受益人是如來佛?

為什麼很多妖精都是天庭神仙的“寵物”下凡?

為什麼如來佛敢大言不慚說自己收拾猴子的慶功宴是安天大會?“安天”二字豈是一個地方領導能說的?

天蓬元帥和卷簾大将為何從天庭被罰後,都從道家皈依佛教?他們是奸細,還是被佛主三言兩語感化?還是更大可能與觀音做的利益交換?

《西遊記》在我們大部分人眼裡,是一部神怪小說。所以我們隻會獵奇其中的妖魔鬼怪,而不會費勁用邏輯去理解其中的故事情節。

但是,《西遊記》小說作者畢竟是吳承恩,好歹也是堂堂“市一級”學霸。一個“人到中年”補獲貢生,入京師國子監讀過書,成績優異的秀才。如果我們隻是把西遊當獵奇小說,就真是有眼不識泰山。

吳承恩自幼敏慧,博覽群書,尤喜愛神話故事。殊途由于宦途困頓,晚年絕意仕進,閉門著書。他自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉。”

雖然吳承恩最後沒被選上分配官職,但仕途不順的遭遇,反而會讓西遊記更加不簡單。

西遊記為什麼是一部道書(為什麼說西遊記是一部成功學著作)2

02 “取”經的背後是“傳”經,而傳經背後是佛、道相争的角逐

取經,是《西遊記》的關鍵線索,是整個“西遊”之所以發生的根本原因。

但對這個線索,我們都誤讀了。我們以為的故事,是唐僧“勤奮好學”,縱然徒步也要出國留學。但其實背後的真相是,如來佛發願,要把真經傳往東土。而唐僧隻是如來佛嚴密設計中的一環。

為什麼理解這個真相很重要?因為如來佛要傳經的背後,是更大的計劃,是他要借此擴大自己的影響力,收獲更多的追随者!

小說裡,道教是以天庭為代表的既有統治者,以玉皇大帝為首領,他們掌管了神仙編制和俸祿仙桃等一切天庭“公務員”的資源。

而佛教是一個來自西牛賀州有組織、有計謀、能力強大的地方新勢力。盡管能力卓著,但它受道教天庭管制,影響力有限。為了擴大自己的影響力,收獲更多的追随者,佛家勢力自導自演了“大鬧天空”,并順勢有了“師徒取經”。

當我們帶上這個視角,上面提的問題就迎刃而解了。

1、菩提祖師是如來化身,猴子是如來佛親自培養的革命火種。基地任務結束,當然要趕緊撤場。如來當然也會是大鬧天空的最大受益者。

2、天庭寵物下凡當妖精,是神仙公務員們睜一隻眼閉一隻眼。既按玉帝指示辦事,又不明顯得罪佛主新貴。

3、至于天蓬元帥和卷簾大将,非常大概率是玉皇大帝派的卧底,隻是這兩個道家卧底最終卻“反水”了。

但是我們不禁要問,這樣解讀,靠譜嗎?

答案是靠譜,因為這個動機在小說裡,是被吳承恩明顯寫出來了的。

《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》:

一日,如來佛祖喚聚諸佛、衆弟子,對大衆說:我今有三藏真經,可以勸人為善。我待要送上東土,叵耐那方衆生愚蠢,毀謗真言,不識我法門之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的,去東土尋一個善信,教他苦曆千山,遠經萬水,到我處求取真經,永傳東土。誰肯去走一遭來?

觀音菩薩道:“弟子不才,願上東土尋一個取經人來也。”如來見了,心中大喜道:“别個是也去不得,須是觀音尊者,神通廣大,方可去得。”

于是,在觀音菩薩的一通運作之下,這才依次有了唐太宗地獄一夜遊、醒後操辦水陸法會、唐僧領命取經,一系列操作環環相扣。

很多人說吳承恩借西遊小說,諷刺貶低道家。這是非常符合作者個人經曆的。他生在嘉靖時期,仕途坎坷,而嘉靖皇帝是有名的道家信徒,荒廢政事,“落魄”書生諷刺道家至情至理。

西遊記為什麼是一部道書(為什麼說西遊記是一部成功學著作)3

03不講神仙,講人間

但看到以上這一層意思,還不夠。

《西遊記》更大的主旨,根本不是在講宗教相争,而是在講世俗、講社會,講成功學。

看起來吳承恩是在寫宗教裡的修行,其實寫的是世俗裡的修行,是看唐僧怎樣努力克服困難,獲得一個職位。

佛經上講佛界是平等的,可西遊記偏偏把佛界設計成一個等級森嚴的社會組織。

佛經上講修行不要執著,可西遊記偏偏把唐僧設計成一個堅定執著的取經人;

佛經上講普度衆生,可西遊記偏偏說取經是給唐太宗一個人消災解難的;

佛經上講明心見性自證成佛,可西遊記偏偏說唐僧見如來倒身下拜後,由如來封授職位而成佛。

是吳承恩不懂佛學嗎?不是,作者根本就不是在講宗教。

西遊記的主旨是寫如何成功的故事,這才是貫穿全文的主線,起因、經過、結果,無一不是緊緊地圍繞着這條主幹在寫。其他的,諸如上面的那些說法,都是枝葉,不過是從側面反映了中國文化的博大精深而已。

我記得十多年前上大學時,《管理學原理》課程上,有一位同學借西遊師徒四人案例來解釋組織中的團隊合作和角色分工。當時懵懂的我被城裡人這通胡說八道之精神驚訝到五體伏地。

現在想想,真是自己孤陋了。西遊能被現代管理學拿來做案例研究,不是巧合,因為吳承恩本意就是“不講神仙,講人間”。

這位秀才是被小說耽誤的管理學大師。

而《西遊記》則是一本被我們埋沒的成功學著作。


BY 微信公衆号“小樓觀月”。

參考資料:《煮酒探西遊》

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