不管是以升的方式，還是以困、革的方式，總之體系取得了自己想要的上位。上位之後第一件事是幹什麼？鼎。鼎者，定也，君子食有器，謀有位，治有國。

鼎是名分，鼎是規矩，鼎是不可妄議的法律。鼎：元吉，亨。鼎是新勢力的開始，吉祥，暢順。

鼎者，定也，定鼎天下，定的是什麼？有能耐做官的讓他做官，滿心去種地的讓他去種地，生了大胖小子的扶她做正室，陳習舊陋的将它們倒掉。總之，讓各人都待到各人應該待的位子，就是定。鼎之為定，乃天子第一大計。然後就是溫飽問題。不要急于求成，量力而為才會終獲吉祥。然後向四海之内宣布我們的富足，讓他們心悅誠服。如此則天下定矣！而将玉環配在鼎上則表示天子要為天下人謀平安。安天下者唯其如此，方能大吉，無不利。

鼎者，以定天下，天子何以定天下？定天下之心莫若順從自然。鼎在革之後，當然是一個需要無為而治的階段。鼎之為定，其實就是讓混亂的系統開始恢複到其原先的自然而為的正常狀态上來。定鼎天下，其實就是各安其位，各謀其政，各盡其力，各勞其食，并且位得其安，政得其謀，力得其盡，食得其勞。不幹涉，不命令，不反對，不壓制，讓系統發揮其智慧結構天然的能動，讓喜歡種地的有地種，讓喜歡讀書的有書讀，讓滿心做官的有官做，讓鐘意經商的有商經，生了個大胖小子的就扶她做正室，陳習舊陋的就将它們倒掉，這就是鼎之為定做要做的内容。

鼎者，定天下，讓内部實力重新恢複到正常狀态。震者安天下，讓外部勢力重新恢複到正常的狀态。

就是說，不但君子要食有器動有名，普天之下草民百姓吃飯幹事也要有名有分。你不能說隻有我才可以說話、吃肉，老百姓也可以說話、可以吃肉，并且光明正大的地有名有分的。

有人說設若沒有名分就不做事了麼？當然不會！體系在趨勢下行事依照的是自然之趨勢，這個趨勢你可以給他起個名字，也可以不起，自然之趨勢都會一如往昔地進行。系統自身概念意義上的滞後并不能影響和阻滞體系在趨勢意義下的行進。但是這種長久的滞後會讓體系變得十分沒有效率。體系的運行是講究策略的，實力勢力影響力，核心中堅外勢，各有各的側重。無名無份當然可以做事，但是這絕不是體系體系意義上的做法。君子食有器動有名，光明正大中正持守。小人物做事才不講究名分，體系不給名分實際上就是以對待小人物的方式對待君子，這樣君子會越來越少，而小人物會越來越多。君子道消小人道長，又回歸到了困卦的那個層面。

易體系講究的就是跳出窠臼，跳出循環。鼎卦是立規矩，給予應該的名分，不光是給自己也是給天下人。肯定體系在趨勢方向上的準确性，鼓勵系統上的諸要素諸概念在趨勢方向上的安定自信和努力，也就是讓天下人都深深地體察到趨勢的力量，深入其中，讓他們的努力有名有分，有結有果。将天下人心擰成一股繩，向着一個共同的方向前進，則大勢可成。

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