虞世南，字伯施，浙江餘姚人，是由隋入唐的“初唐四大家”之一，被譽為“五絕名臣”，即德行、忠直、博學、文辭、書翰五種皆稱絕于世。自幼跟智永和尚習書法，所謂“深得山陰真傳”。

虞世南《孔子廟堂碑》

其楷書代表《孔子廟堂碑》遒麗清峻，筆緻俊逸，字形舒展，落落大方，沉穩有力，筋骨内含，點畫精到，謹嚴中有放松，飄逸中有晉人書法韻緻，宛然在眼。難怪黃庭堅寫詩贊歎《孔子廟堂碑》：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得。”

虞世南書法，是公認的“大雅”之聲，“中和”之象。在安和圓渾中飄出一股馨逸之氣，頗有那種鹓鴻戲沼，白鶴翔雲的美韻，如同是“風”、“雅”、“頌”之中雅樂般的那種美，和悅、可親，“不淫不傷、不逾不失”。

馬于強臨《孔子廟堂碑》

他遵循着嚴格的“度”，同時又不脫離大衆審美中的那種和雅，不拘泥、不僵硬，泯于迹、顯于神。西方雕塑家羅丹說過：“美對于人們來說，不是缺少，而是缺少發現美的眼睛。”我們學習看似平淡的虞書，尤其需要這種“發現”的眼睛。尤其是那撇畫，風情萬種，每次都撇到你的痛處、癢處、傷心處，所以不敢忘記它；那捺畫，沉靜自然，靈動機變，落落大方，清雅端莊，雍容高逸，韻味悠長，妙不可言，被人廣為稱道。

馬于強以虞世南筆意創作的作品

我們在欣賞書法作品時，常會用“神”、“氣”、“骨”、“肉”、“血”來描述。“神”，即神采。就是指書法作品體現出來的精神和風采含蘊，體現了書家精神、個性，表達了創造主體的情意與生命力量。

“氣”，即氣韻。就是指書法中的生氣、氣勢、韻味、韻緻等，是書家撷取節奏化、韻律化的意象，又化入自我，在書法作品中表現出書家特有的精神氣質，情态風緻。

“骨”，即骨力。筆畫線條的質感所具有的基于創作者郁勃志氣而形成的雄強硬朗、剛健有力的風貌和力度美。

馬于強書法

“肉”，就是指依附在筋骨之上，包裹在筋骨之外的，側重于顯現于外的肌膚視覺美感。在書法作品中通過點畫的方圓、粗細，墨色的枯潤等形象給觀賞者的審美感覺，顯現出姿媚、豐妍、華潤、豔麗等風采。它取決于用筆的深淺、墨色的濃淡等。

“血”，即血色。就是指生命體中流貫在筋肉中的血液營養，血氣充盈，才能使軀體、肌膚得以營養，煥發生命的神采。

沈尹默先生臨《孔子廟堂碑》

我認為虞世南楷書是“神”、“氣”、“骨”、“肉”、“血”俱全。學習虞世南楷書，光注意他書風的謙和與清瘦，是遠遠不夠的，更要注意一個字之中，細節的合理化、合度化，講究個體與集體之間的協調一緻，以及他那亦剛亦柔的處事風格，個體統一于整體的理念，都在他的書作當中體現無遺，正好像是水流的滋潤那樣無聲無息。

馬于強：現為中國書協會員，江西吉安市書協主席。書法作品曾榮獲第五屆中國書法蘭亭獎佳作獎，40餘次在中國書協舉辦的第九屆、第十一屆全國書法篆刻作品展、首屆全國大字書法藝術展、第二屆全國扇面書法展、第二屆全國青年書法篆刻展、第三屆全國隸書大展等入展。

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