文/ 空青

人生該是追求美的旅程。

靜下來，讀讀詩吧。

【緣起】

馬嵬坡前，六軍不發，貴妃殒命。

不知此刻掩淚相望的唐明皇，有沒有回想起年年七夕與楊貴妃的柔情蜜意？有沒有後悔将楊貴妃奪入後宮，以緻今日之恨？

應該不會吧。

唐明皇本身也是極浪漫的人。他用自己的前半生締造出華夏封建文明的最高峰，用前無古人後無來者的開元盛世在曆史上留下重重的一筆；那麼，用後半生去追求一段最美的愛情，雖然有些不負責任，但好像也未嘗不可。

也可以說是，唐玄宗主動放棄了自己締造的盛世帝國，選擇了愛情。

如此行徑，為性情中人所喜；但也不可避免成為後世詠史懷古詩永恒的反面教材，成為仁人志士心中的“歎息痛恨”。

在唐朝當時，寫唐玄宗與楊貴妃的詩篇就已經不少，白居易、杜牧、李商隐等人都有涉及，立意也多以諷刺為主。

這篇文章，為大家帶來李商隐很經典也很有争議的一首《馬嵬》。

【詩篇】

馬嵬·其二李商隐 〔唐代〕海外徒聞更九州，他生未蔔此生休。空聞虎旅傳宵柝，無複雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

【誦析】

讀多了《無題》詩，看到這樣一首立意明确、有題目的詩詞甚至還有一點驚喜。雖然詩中内容用典極多，用語亦顯晦澀，但至少有一個明确的解讀方向。

起筆一句，化用前輩白居易《長恨歌》“忽聞海上有仙山”幾句。大意是：縱使知道了華夏九州之外還有更廣闊的世界也是徒勞。唐玄宗與楊貴妃雖然同在一土，但畢竟生死相隔。

第二句，則對應“天上人間會相見”句。大意是：來生的事情現在還沒有定數，至少這輩子，唐玄宗是享受不到楊貴妃的柔情蜜意了。

兩句話為唐玄宗與楊貴妃的故事定了結局，李商隐不去管流傳甚廣的神話與傳說，他隻看到了現實，現實就是兩人生死相隔。楊貴妃被迫自缢，唐玄宗也落得晚景凄涼。

何焯《唐三體詩評》中評價：“此生休”三字倏然落下，非杜詩無此筆力。

我覺得李商隐詩确實與杜詩有點像，兩人都在一個特定的領域達到了渾融，對自己領域内的一切都完全掌握。

後面兩聯，則是本詩争議比較大的地方，喜歡的特别喜歡，不喜歡的則不屑一顧。

“空聞虎旅傳宵柝，無複雞人報曉籌。”

這兩句諷刺明皇入蜀。安史之亂爆發，唐玄宗帶着朝臣親軍逃離都城長安入蜀中避難。

隻能聽到随明皇入蜀的軍隊中傳出“宵柝”聲音，卻聽不到長安宮殿外面衛士假作雞鳴報曉了。

柝好像是古代軍中做飯的廚具，夜間又可以充當敲擊傳令的角色；雞人同樣見于王維的“绛帻雞人抱曉籌”，本來是雞做的事情，但是唐朝皇宮又不許養雞，隻好讓衛士手動報曉了。

“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”

這兩句直叙馬嵬坡事件。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”

想一想，氣勢浩大的軍隊駐馬不前，不惜與皇帝對抗也要這女人的性命。心中還是很感慨的。

兩句巧對，此日對當時；六軍對七夕；駐馬對牽牛。雖然意義上沒什麼聯系，但格式上意外的工整。

後人評價：“六軍”、“七夕”、“駐馬”、“牽牛”，信手拈來，颠倒成文，有頭頭是道之妙。

亦有反對意見：“六軍”、“七夕”、“駐馬”、“牽牛”，巧甚。善能鬥湊，“昆體”也。

而一清代學者的著作《删訂唐詩解》中，還有一個角度新穎的觀點：“吳昌祺雲：虎、雞、馬、牛同用，亦是一病。”

說李商隐這兩聯之中，用到了虎、雞、馬、牛四個動物，也是一個不好的現象。

這一點不知道大家看法如何。我個人的觀點是兩聯之中出現四個動物，稍微有一點不妥，讀起來也會覺得有點兒别扭。但如果将兩聯視為各自獨立的句子，則兩聯又都成妙對。

作詩的最初目的是為了抒發情感，詩中最能引發共鳴的也一定是情感而非其他。因此，我們在欣賞詩歌時，還是以情感意境為主，這些用字上的小問題倒也不用上綱上線，一笑罷了。

看最後一句，“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。”

這句就很直接了。

怎麼你唐玄宗當了40多年的皇帝，到頭來還不如一個普通的農民家庭？連自己的老婆也守不住呢？

四紀，一紀是十二年，四紀就是48年，唐玄宗總共在位45年，約為四紀。

莫愁則是蕭衍《河中之水歌》中出現的文學形象，為古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚後生活幸福。

李商隐在這裡用百姓與天子之間強烈的對比發出質問，你一個皇帝為什麼守不住自己的老婆。

這一問的答案很清晰，因為唐玄宗後期沉溺享樂，忘記了自己身為皇帝的職責。

古代生産力低下，“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”，連最普通的農夫農婦都有責任，遑論九五之尊的皇帝呢。

如此看來，則李商隐的批判中，還帶出了更深層次的思考。

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編輯 空青

排版 空青

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