靖安這十年?我的視線越過長江，直抵“落霞與孤鹜齊飛”的地方，然後進入長江的支流潦河河水如一匹綢緞，稻田在周圍綠着，山巒畫出黛眉的斜線，現在小編就來說說關于靖安這十年?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

靖安這十年

我的視線越過長江，直抵“落霞與孤鹜齊飛”的地方，然後進入長江的支流潦河。河水如一匹綢緞，稻田在周圍綠着，山巒畫出黛眉的斜線。

潦河環繞着靖安。陽光紫薇色的透徹中，我看到片片翠綠鮮嫩的葉子，那是桑。“桑之未落，其葉沃若。”春秋之時，桑是宗廟的神木，早已進入先人的生活。

必是有一雙手，從葉片上摘取了柔軟的好奇。蠶與絲，催發了生活的靈感與生命的品質，使人類走過蒙昧中最美的樂段。而絲綢是女兒做的，因為絲綢，女兒才更妩媚。

車子從靖永公路旁經過，看到一個圍起來的遺址。曾經，一萬噸的靜寂壓在上面。千年又千年地過去，沒有誰發現。後來，一個發現石破天驚。

一

李洲坳東邊的緩坡上，墓地的封土有12米厚，一點點剝離，發現了緊貼棺木的硬土，這是青膏泥。青膏泥上墊黃土，黃土經過夯打及火烤。所有的封土清理幹淨，墓坑赫然現出47個整齊的棺木。這是迄今發現時代最早的“一坑多棺”墓葬。

47個棺木中，46個都是女性骸骨，且年紀在15歲到25歲之間。在草木深深的芳香中，她們來不及細品，甚至來不及選擇一個秀枕，就姿态萬千地睡着了。

不知這些花，因何而謝。47具棺木是一次性埋下，棺中多有繞線框、梭、陶紡輪、漆勺，由此推斷這是墓主家的紡織女。

打開30号棺，裡面放滿了花椒。“播芳椒兮成堂”，使用花椒是古人早有的習慣。花椒具有防腐除惡的功效，30号棺的文物由此保存良好。

靖安有名的工匠蔡長遠就在挖掘現場，竹席從泥水中漸漸清晰的時候，他的眼睛亮了，這是怎樣的竹藝，圖案如此精美，還有刀形的小竹扇，也是如此細緻，二者皆可稱中華第一。他的竹雕上過央視，卻還是自歎弗如。他去問其他手藝高超的篾匠，也都搖頭。随葬品還有刀、削、鑿各類小型工具，難道竹席與竹扇出自這些女子之手?

接下來的震撼，是那些棺木，棺木都是整根杉木對半剖開，然後用工具掏空。主棺圓形榫卯套合最為複雜，那個橢圓就像草帽的橫截面。父親是縣上最好的木工，做過上千口棺材。蔡長遠去問父親。看到嚴絲合縫的弧形截面，老人也愣了，什麼工具什麼手藝能達到如此效果?

一個個問号和驚歎号還在出現。

我的目光投注在一片紗上，這是一件方孔紗。通過光譜測試，每平方厘米所用經線竟有280根，而每根線的直徑隻有0.1毫米。由于染料加入了朱砂，織物仍色彩鮮豔。考古發掘史上，馬王堆漢墓的一件絲織物，經線密度才100多根，年代也比靖安古墓晚四五個世紀。我還看到了黑紅相間的幾何紋織錦、狩獵文織錦，都是那般精細缜密。古人的紡織技術，早就達到了匪夷所思的高度。

把無數根絲線變成一件錦繡，需要一個春夏的流盼，而把一個流盼變成一個驚豔，卻經曆了2500年。這些朱染錦緞的出現，直接改寫了中國乃至世界紡織史。

二

在江南，春秋時期墓葬極少發現。據DNA測定，這些被埋者與現在的靖安人，沒有任何脈系上的連結。古時這裡是吳、越、楚三國交彙地。曾有一個徐國，一度是諸侯強國，後來沒落，繼而被吞并。究竟是什麼國度，什麼人，霎時間剝奪了女孩們的青春?

主人偏居一隅，屍骨蕩然無存，棺中隻有一件龍紋圓形金器，身份并不确定。陪葬者不是妃嫔妻妾，也不是深宮環侍。有人猜測，這隻是一個“紡織工坊”，更大的墓以及殉葬還沒有發掘出來。僅是猜測。

在這個春天，她們以另一種方式來到世上，她們曾鮮活滋潤，紮着發帶的發絲，依然閃着仙人般的光澤。

設想發掘者的心理，毛刷的每一次輕掃，仍然怕掃疼了她們。對于人生，每個人都應有自己的選擇，隻是，她們不能。這或許，就是她們的宿命。

三

《詩經》的溱水裡，女孩們自由地嬉戲并追求所愛。

同樣是一個水草豐美的世界，天地遼闊的世界。我不知道她們會是怎樣的生活。潦河中，她們的臉龐及身段映進去，水中有了一群的豔麗。潦河的石頭很美，她們也許描摹過上邊的花紋。我敢說，她們曾盡情地享受過生命給她們的自在與歡快。

蠶的生命隻有短暫的幾十天，貢獻的一顆繭卻可抽1000米絲。蠶絲本就具有高貴神秘的人文色彩。一根根蠶絲，從一片桑葉開始，将一顆心植入。女孩們語笑嫣然，采桑、養蠶、缫絲、編織。随亂雲飛轉，伴光陰流逝。誰能想到，卻如蠶兒，複歸于絲麻。一群的燦爛，幽深中漸漸合閉。

藍色的雨在飄，還有藍色的電閃。桑發了綠芽，采桑的人卻一個都沒有出現。那是一個喑啞了的河畔。

遠處響起雷聲，雲飛得很低。當年的桑地早變成茶園。

我在園中望雨。雨如箭镞，镞镞入土。黑瓷盞泡着白茶。白茶缭繞的碗底，竟然顯出釉光閃閃的一枚野桑。

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