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韓劇《大長今》，我真的刷了兩遍，有一遍還是粵語版。

當時我真是愛極了這部劇。

去到韓國旅遊，到了《大長今》拍攝地，雖然現實中的場景與想象中相去甚遠，但因為場景與電視劇有關，我還是會心潮澎湃。

徐長今是個孤兒，她的母親曾是禦膳房的宮女，受冤屈後死裡逃生，生下她。

長今進宮後，靠着聰明、勤奮不斷進步，但她屢遭暗害，掉入谷底。之後，她以女醫師的身份再次進入宮廷，成為了皇帝身邊最出色的女醫師。

我喜歡這部劇的原因，是它三觀夠正。相比之下，高度模仿《大長今》的國劇《陸貞傳奇》《女醫明妃傳》，反而像是“畫虎不成反類犬”。

且不說價值觀，單說細節問題。

《女醫明妃傳》裡的“女神醫”譚允賢竟想出了用病犬腦髓治療“狂犬病”的法子，還把活牛開膛破肚用以救治失血過多的男主角……非常違反醫學常識。

而《大長今》中，疫病流行時，長今去豬圈、菜地、水源等地調查，确定病源，非常符合現代流行病學理論。

《陸貞傳奇》中，多次出現穿幫鏡頭。劇中人物的桌子上，竟擺放有火龍果這種清朝時期才從越南傳入中國的水果。

而《大長今》，不管是劇中那些令人垂涎的菜肴，還是為劇情而制作的配樂，哪樣不是讓你印象深刻、流連忘返？

可以說，這部劇之所以會火遍全亞洲，真是靠實力的。

▲《大長今》中的細節，劇中涉及到文字的地方用的多是漢字，因為那會兒韓文還沒被發明出來。

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如果我們拿韓國最火的宮廷劇《大長今》跟國内最火的宮廷劇《甄嬛傳》比較，你會覺得兩者之間的價值觀差異非常有意思。

二者相同之處都是女主角一開始都單純、善良，然後遭到陷害、跌入谷底，但最後都觸底反彈，實現了人生的逆襲。

甄嬛一開始無心争寵，可後來無意中遇到皇帝，開始了人生中第一場戀愛，也因此招來了其他妃嫔的嫉恨。她被陷害，最好的朋友沈眉莊蒙冤，與她住一起的淳貴人被暗殺，這使得她不得不開啟自衛反擊戰。

甄嬛鬥垮了華妃，卻未曾想宮中最大黑手竟是皇後。之後，她被皇後陷害，被逼離宮廷，去甘露寺修行。

在甘露寺，甄嬛與果郡王發生了愛情，并懷上了他的孩子。為了拯救孩子，她劍走偏鋒，再次勾引皇帝，并奉子回宮。

再次回宮的甄嬛，對皇帝再無感情。當一個女人跟男人相處不再走心，而是隻走“腦子”以後，相當于渾身穿上了盔甲但是再無軟肋，因此，她利用起男人來，就能所向披靡。最後，甄嬛設計鬥垮了還對皇帝有感情的皇後，成為後宮至尊。

大長今呢？她最初想要的是“最高尚宮”的頭銜，實現媽媽的願望，但後來這條路沒能走通。長今和韓尚宮被崔家所陷害，被貶為官奴。

韓尚宮去世之後，長今觸底反彈，陰差陽錯成為了醫師，又回到了宮廷，得到了皇帝的賞識，并得到了命運之神的眷顧，實現了自己的價值。

整個過程中，她都是憑本事吃飯的。烹饪、治病等等，都是才華。

甄嬛也有才華，她會詩詞歌賦，會吹箫，會跳驚鴻舞，但這些技能，更多是拿去吸引男人，少部分用來排遣寂寞。

她最初是以色侍人，争奪的是皇帝的臨幸和寵愛，被人陷害、愛情幻滅後，她被丢進尼姑庵，吃盡苦頭。

為了孩子，她決定返回宮廷，回到皇帝身邊，成為硬核大女主，此時，她靠的不再是美貌，也不是才華，而是殺伐決斷和狠辣。

兩部劇，都是宮廷劇，都講到了宮廷險惡，都講述兩位宮中女性通過不懈努力、争鬥取得成功，但甄嬛和長今走過的路徑、使用的手段、最終的結局卻完全不同。

甄嬛曆經了宮中百般的勾心鬥角、争權奪利，最終靠權謀争寵上位。可是，整部劇看得人好累，因為所有女的一直在撕逼，男的則一直看着女的撕逼。撕逼的手段還特别小兒科，就是：我讓你流産，我毒你孩子，你揭穿我的面具，我出賣你的秘密……

最後，甄嬛為了名利失去了真愛，内心孤獨地老去。

最後一場戲，榮華富貴于一身的甄嬛無奈地說“我累了，扶我睡一會兒”，面容平靜而疲憊。

此時的甄嬛，雖然在深宮裡已成為至尊女主，但往後餘生，她也隻會是一根享受榮華富貴的朽木罷了。

長今的結局不同，長今與意中人一起退隐江湖，懸壺濟世，給老百姓治病。

她沒有成為所謂的人生赢家，卻可以在朝堂之外繼續實現自己的人生價值。

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《甄嬛傳》的演繹方式，逃不脫宮鬥劇的老套路：一個小白兔一樣的純情少女，得到了權勢者的寵愛，也因此招來幾個賤人，老想去害她。她一開始也忍，也讓，後來發現自己都已經退無可退了，别人還是不給自己留活路，就絕地反擊，打你丫的，最後終于報複成功，成為人生赢家。

長今呢？則是憑個人的努力、精湛的技能、心中的大愛，成為朝鮮王朝第一個女禦醫，奪得了“大長今”的名号。

《大長今》不是宮鬥戲，而是職場戲，甚至是一部社會戲。

長今是一個格局非常大的人。她一直在捍衛自己的價值觀，捍衛社會公義，還多次冒着生命危險去拯救百姓。

有一回，長今和今英比賽做饅頭，可長今被人使絆子，不慎遺失了面粉，但是她用非常容易推廣種植的大白菜和家家戶戶都種植的蒲瓜做成了一道菜肴，并跟皇太後解釋：“面粉對于老百姓來說太過金貴，而白菜和蒲瓜很輕易得到。聽說宮廷中的吃食和烹饪方式，宮外會競相效仿，所以我才做了這麼一道菜。”

甄嬛呢，基本上隻顧得上自己。百姓？這玩意兒對她而言太遙遠了。

甄嬛的報複和成功，用的不是正途，而是“以其人之道還治其人之身”。她用把自己變成了“當初自己所讨厭的人”的方式，實現了心中的理想和公平。

長今不是這樣的，即使最親的人都被陷害緻死，她的内心也沒有被仇恨占領，她沒有因此變成一個陰毒、兇狠的人。

對待那些曾經的敵人和對手，她持寬恕和憐憫的态度，最終也獲得了對手的尊重。

長今的這種寬恕和憐憫，絕不是所謂的“聖母”，她隻是格局寬大。

我甚至覺得，長今維護内心公義的手段比甄嬛高明多了。

甄嬛報複對手的方式，就是從肉體上消滅她；而長今則是先看穿敵人的貪婪和恐懼，接着在敵人精心編制的陰謀之網中尋找破綻，再利用這種破綻讓敵人自己消滅自己。

做盡壞事的崔尚宮得知崔家勢力被摧毀，跑去長今母親明伊的葬身之地忏悔，請求明伊原諒她出生于那樣一個家族。

下山路上，她看到一條紅絲帶，伸手去夠，不料卻失足滑向山崖。最後，她想起年少時和明伊、韓尚宮一起玩樂的時光，微笑着松開了手，跌落山崖。

而在此之前，長今有機會告發她，将她送進義禁府去治罪，但是她沒有，她隻是跟崔尚宮說了這樣一席話：

“現在小的很希望，娘娘能放開您握緊的拳頭，舍棄富貴，舍棄權力，請娘娘您，将握緊的拳頭放開吧，您的手中并沒有權力富貴，隻有那些含冤而死的人的眼淚，還有鮮血，那就是娘娘您手中所有的。皇上已經下了禦令，将崔判述商團所有的财産歸還國家，崔判述跟吳兼護右相大人，還有今英都被轉進義禁府了。如果娘娘您不到義禁府去，那麼将會由今英一個人承受所有的罪行，韓尚宮娘娘她為了救我，甯願蒙受自己沒有犯下的罪行，想必娘娘您也有這樣的心意，我深信娘娘，至少有一點是跟我們相同的，請您到義禁府去吧。”

長今此舉，實在比服下堕胎藥然後嫁禍于人要高明多了。

甄嬛誅的是人，而長今誅的是心。

甄嬛殺死的是一個作惡的人，而長今殺死的，更多是别人再想作惡的念頭。

甄嬛的成功，會讓旁人恐懼權力、恐懼“惡有惡報”；長今的成功，卻會讓旁人相信“善有善報”，不願作惡。

甄嬛維護的，隻是自己的勝利；而長今維護的，是崇尚良善的社會風氣，是公平正義的價值體系。

人們怕甄嬛，但是，人們服長今。怕和服，這中間的差距大了去了。

高山挺拔，草木景仰；大海遼闊，江河來歸。我覺得長今就是高山，就是大海。

我最喜歡的就是長今說的一句話：“我不要像那些人一樣濫用飲食來累積自己的勢力，也不會選擇濫用醫術來消除自己心中的憤恨。所以，請您協助我走正途，讓我走正确的路來勝過他們！”

我覺得，電視劇在某種程度上是在反應現實。

的确，曆史以及當下中國社會的一個很大問題就是對“沒辦法”有高度的容忍。

人們不嘲笑不擇手段，卻嘲笑失敗，就是所謂的“笑貧不笑娼”。社會的暗流在“逼良為娼”，然後又潛隐地形成了“笑貧不笑娼”的評價标準。

成功和短期利益成為了唯一的目的，至于手段如何，沒人在意。

你以為大長今的故事是一部童話？你以為大長今的那一套在我們的社會是行不通的？

我覺得不是的。

我們之所以覺得她那一套不現實，更多時候是我們沒有那麼堅定的信念，沒辦法像長今一樣一直對世事投入單純的心。

我愛極了《大長今》這部劇，大概也是因為我愛極了長今那雙曆經滄桑和磨難但依然純淨的眼吧。

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作者：晏淩羊，80後，情感專欄作者，新女性主義作者，中國作協會員。著有暢銷書《那些讓你痛苦的，終有一天你會笑着說出來》《願你放得下過往，配得起将來》《願你有征途，也有退路》《我離婚了》《有你的江湖不寂寞——金庸武俠小說的另類解讀》以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》。擁有13年金融從業（管理）經驗，現為廣州某文化信息咨詢公司創始人、某文化傳媒公司聯合創始人。出生于雲南麗江，現居廣州。晏淩羊~

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