她不姓“風”，姓“袁”。本名我也不清楚。

我之所以用古龍小說《蕭十一郎》中的“風四娘”來形容她，是因為她能在群裡和一群大男人，用男人之間的語言自然地“蝦扯蛋”，又不失俠女風範。

就像風四娘一樣，能在土匪強盜窩裡，用土匪的言語、行為慣性和土匪相處，赢得土匪的真情實意和敬佩，又不失一個女子的纖細婉約，“真”情“善”心。

還能有那“十步殺一人，千裡不留行”的俠士殺氣，霸氣。

還能有那“俠之大者，為國為民”的胸襟洞見。

還能有那“專諸刺公子遼的膽氣和謹慎”。

她比荊楚俠女如秋瑾等，多一分見識，多一分俠義，多一分煙雨，多一分雅韻。

在唐詩宋詞的世界，她能像楚留香傳奇裡的“李紅袖”，熟悉武林百派的脈絡。

但，她不像李紅袖，更像風四娘。

在現實生活裡，她能像《陸小鳳傳奇》裡的“老闆娘”，赢得愛人的敬愛和疼惜及男性知交的認同。

但，她又不像老闆娘，她更像風四娘。

她認為女人和男人一樣，沒有束縛。女人不需為男人改變，男人也不必為女人改變。

她的愛情是獨立的，各自負責的，而不需要為對方負責，讓對方成為自己的附庸或主體。

她，随心順性，不離本真。

她，醉在《紅樓夢》的世界裡，随着紅樓的人物，哭笑随心自如。

她，遨遊在古詩詞裡，為詩魂詞魄，添上一抹靈性和真意。

“緣”一字，何解？

是接觸時的感覺，還是前世拼老命的回眸？

别說熙熙攘攘，茫茫人海的陌生相遇。

在連實際見個面，彼此互相為了自我形象裝個B都沒有的情況下，能交心，能坦然，能率性，僅依文字和語音，是很難的。

因為，這隻能憑個人的感覺，或者說磁場吧？

然而，這經常是錯得一塌糊塗。

所以，我們在微信群的聊天裡，要見到本真或接近本真，是極難的！

更多的是，每一種共性的群體所出現的常态語言。

然而，我和她的邂逅及交流溝通，卻不是這樣的。

依稀記得，那是在一個，談思維、詩書的群。她發了有關詩詞的一篇文章。

我因為閑了逛群，快速地看完，随手慣态禮貌性說幾句官方用詞的贊美。

在贊美的詞語裡夾雜着一些小評論（趨向認為此文一般）。

她的反應，不像一般人的反應（閃過，當沒看到，或刺猬性的解釋，或随意性的客氣）。

她是直接問起了，我的小評論，然後和我探讨這些問題。

讓我驚奇的是，她竟然能同意我對她的批評，還能筆記下來，謙和的探讨自我的問題的修整。

于我的人生曆練裡，我總堅信這樣的一句話：

能知所勝，方可乘勝追擊；能知所敗，才能反敗為勝。

一個人，能夠在自己的專業裡，透過內自省，修整自我，不止是成功的要素，更需要有自我的認知，認識和胸襟。

一個女人，能坦然的去面對這些，絕對是異數。

就如，風四娘一樣，是江湖的奇女子。

她不是特别的俊，更别說是風華絕代，傾國傾城。

她有的是女性的蘭質蕙心，鐘靈毓秀，再帶點男性的豪爽義氣。

她的文章，并不是特别的中規中矩，用詞也不一定特别動人特别美。

她的文章用字用詞樸實真摯，流露着對這個社現實的點滴關懷。

她将古老的詩歌對接當下現實社會，使詩歌的情感和美感透過她嚴謹的考證和筆觸，做一次又一次跨時代的對接和穿越。

唐詩宋詞的魂魄，中國詩詞的美，在她的文章裡，烙印在現實生活的脈絡裡，成為不可剝離的DNA。

她在群裡的言詞，直接，率性，幽默，敢愛敢恨，比24k金還純金。

她不避任何話題，就算一群男人在談女人，談外遇，談性，談社會的男女情感，男女現象。

她依然不避，也不會有特别的女權立場，強弱立場。沒有傳統女人的嬌羞，沒有不必要的矜持。

她總是以自己的所知和觀點及生活體驗，明确直白地表述。

就和風四娘在土匪窩裡洗澡一樣，不避屋外的土匪的狎思和目光。洗完澡，還能和土匪大口吃肉，大碗喝酒。

吃完喝完講完，提刀飄逸而去，留下淡淡的少女出浴的香氣，混合在土匪窩裡的酒肉色和義氣裡。

喜歡《紅樓夢》的女人，是什麼樣的女人？

她就是一個特喜歡《紅樓夢》的女人，但我不知道是怎樣的女人。

我知道的是，很多紅樓愛好者，是抱着考證或獵奇而研究紅樓的。

研究的範圍，小到一首詩、大觀園的一景，大到該怎樣讀紅樓，或紅樓在文學的地位，無聊到賈寶玉和幾個女人有過啪啪啪，和誰啪啪啪……

她喜歡紅樓，也研究紅樓。但這些似乎都不是她愛紅樓的主因。

她愛紅樓每一個情境和她心靈的共鳴。她愛紅樓裡每一個人的真摯感情。

所以，她可以看一段紅樓，沉浸在紅樓的情感裡半天。

所以，她可以讀一段紅樓，哭泣在紅樓的情愫裡一夜。

所以，她可以是黛玉葬花臉龐的一滴清淚，翻土的塵埃，也可以感受被葬之花，用美麗與哀愁換來的安息。

所以，她可以用她的心對接賈寶玉的玲珑琉璃心，她可以讀到那份善，那份慈，那份美，那份空靈。

她可以聽到雨打大觀園窗花，雪落在檐下的聲音……

她愛紅樓，愛紅樓的好，愛紅樓的壞，愛紅樓的哭笑，愛紅樓的悲歡離合。

就像風四娘愛蕭十一郎一樣，愛他的孤寂孤獨，愛他的江湖俠氣，愛他對沈壁君的愛。

她也有一個網上常言的“原生家庭”，但她不像網上那些說“原生家庭”的人的趨向。

盡管，原生家庭帶給一般人的常常是貧窮，被邊緣化，生存的不被認同……

所以，人們常用原生家庭來給自己一個存在的借口和理由，作為自己對自身行為不當的理由。

他們告訴周圍的人，這不是他的問題，是“原生家庭”帶給他的，并以此求得另一種别人的妥協與諒解。

似乎一切的問題，都和他本身的行為無關，都來自于他的原生家庭。

然而，于她而言，負面影響，幾乎少之又少；正面影響，幾乎多之又多。

就如原生家庭對金錢的概念，容易用“你沒貧窮過，你不知道錢有多重要”為自我标簽，拼命地掙錢。

甚至于，以“錢”為行事準則，終身标的。

她也愛賺錢，甚至于時刻想着如何掙錢。

但，她認為思想和知識及見識，才是真正的财富，才是掙錢的本始基礎，是社會競争力的刀劍利器。

她愛錢，愛賺錢，會“花”錢也尊重錢。錢于她，是為人服務的工具，不是将人當成工具。

原生家庭，帶給她的是生活的一段成長旅程。雖是烙印，但不是借口，亦不是逃避，更不是生活的怨和恨。

原生家庭，帶給她的是，她必須更努力去改變自己，去創造自己的價值。

就像風四娘一樣，過去的有過去的烙印。

現在的當下，有現在的當下。

江湖有江湖的江湖，風四娘有風四娘的江湖。

“徐之州，八子女”的事件，我看到了她的真知灼見，看到了這個事件對她的影響和情緒。

就像風四娘，拔刀砍向四荒八極的滄茫天地。

一道犀利的刀光，劃開天際，砍向虛無。

都知道，這改變不了太多什麼。

刀還是刀，天還是天，地還是地。風四娘還是風四娘。

這刀，還是要砍出去，雖不能劃破蒼穹，雖隻是刹那刀光。

但，那是風四娘的刀，那是人性的刀，那是人性無法泯滅的刀。

她情緒性狂罵這個世界，甚至招來群友的質疑和不滿。

她接受别人對她的指控和不滿，不做刺猬性的保護自我的回刺，也不做人身攻擊的回應。

因為，她知道，也明白不論自我情緒的好壞，都不該将群或他人，當成宣洩口，宣洩處。

不論自我如何随心随性，不去傷害别人是前題。

就如父母不能用“愛”和“為你好”為理，去要求子女該怎樣，去替子女規劃子女人生。

她知道，也明白。隻是去做，她認為她能做，該做，願意做的事。

就像在無邊的黑暗裡，她親手劃亮一根火柴，她知道這光亮是有限的。

不是火把更不是太陽。你若願意就一起點亮火柴，你若不願意，她繼續劃亮下一根火柴。

有伴，願意結伴，就一起走。

沒伴，無人結伴，她願意孤獨無悔的一起走下去。

就像風四娘，腰挂幾壺濁酒，飛上别人家的屋頂。

面對蒼穹無邊的暗夜、幾點閃爍不定的星光和人間家裡的燈光，一口一口喝着自己的酒。

你若願意，不嫌酒濁，就爬上來一起喝口酒。

你若不願意，你抱你的妞，睡你的覺。我在屋頂上喝我的酒。

她是微信群裡的風四娘。她是從唐詩宋詞走出來的俠女。

她的心是幹淨的，幹淨的仿佛被暴風雨洗禮過的天空，一塵不染，明亮異常。

她是陌上塵間，柳下撫書，筆下能妙出詩魂詞魄的另類煙火氣的奇女子。

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