杜牧(公元803-公元約852年)，字牧之，是晚唐著名的詩人，他與李商隐并稱“小李杜”。這兩個人是晚唐詩人中的雙子星座，其他的詩人幾乎都在這二人的光芒之下而失色。

杜牧是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，同年考中賢良方正直言極谏科，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因為在家族中排行十三，杜牧又被稱為"杜十三“。晚年的杜牧居長安南樊川别墅，故後世也稱其"杜樊川"。

杜牧以其絕句獨步晚唐，但是他的五律七律也是晚唐的最高水準。 明代楊慎評價說：

"律詩至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評其詩豪而豔，宕而麗，于律詩中特寓拗峭，以矯時弊，信然。”

杜牧有一首詩題目為《早雁》，這是他七律中的典範之作：

金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？莫厭潇湘少人處，水多菰米岸莓苔。

優秀的詠物詩，往往用比興象征手法借物喻人。詩詞表面上是寫的物，其實寫的是人。 大多通過物與人相似的特征寫人物精神，例如陸遊的《蔔算子·詠梅》等。而杜牧這一首則是用雁的遭遇，寫人物的遭遇。

金河在北方，虜弦，暗喻北方被回鹘侵擾，而早雁就是那些流離失所的百姓。仙掌，熟悉李賀《金銅仙人辭漢歌》的朋友都知道，這裡指漢武帝建在長安建章宮内銅鑄仙人，舉掌托起承露盤。

長門，也用漢武帝時期典故，皇後陳阿嬌被漢武帝冷落，獨守長門宮。

早雁在北方曆經千辛萬苦，終于回到南方，在月影中留下孤單身影，在長門外留下悲傷的哀鳴。

頸聯寫出作者的同情，既然知道北方被胡人騷擾，就不要在春天北歸了吧。就安心居住在南方，這裡食物豐盛，生活要好得多呀。

整首詩圍繞早雁而寫，用的也是漢朝的典故。并沒有點破唐朝因國力衰落，無法庇護北方邊民的安危。同情之中，其實有着對于現實的批判。

這就是詩人的表達方式，避免直言表述，否則就沒有所謂的詩家味道。當然也會有“隔”的問題，不熟悉背景的讀者搞不懂作者想說些什麼。

喜歡杜牧七律的朋友，估計大多是因為這首《九日齊山登高》：

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但将酩酊酬佳節，不用登臨恨落晖。古往今來隻如此，牛山何必獨沾衣。

張祜受到令狐楚的推薦，本以為可以飛黃騰達了，沒想到被元稹打壓，失去了入仕的機會。這次路過池州看望杜牧，并作詩《江上旅泊呈杜員外》雲:

牛渚南來沙岸長，遠吟佳句望池陽。野人未必非毛遂，太守還須是孟嘗。江郡風流今絕世，杜陵才子舊為郎。不妨酒夜因閑話，别指東山是醉鄉。

杜牧當時43歲，也不甚得意，于是寫了這首《九日齊山登高》既是寬慰自己，也是開導張祜。

北宋蘇轼就非常喜歡這首詩，還檃栝此詩填了一首《少年遊·重陽》：

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑。年少，菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節了。雲峤，登臨不用怨斜晖。古往今來誰不老。多少，牛山何必更沾衣。

蘇轼将杜牧詩的前兩句作了颠倒，是為了符合詞譜的音律安排。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。前兩句點明時令、地點，也帶出了人物。整首詩隻有第一句寫景，後面六句用夾叙夾議的方式抒情，這在七言律詩中并不尋常。

第一句寫景，前四個字寫俯視，後三個字寫仰視，如此寫景，在俯仰之間有了立體宏大的空間感，畫面的中心是一行人攜酒登山，這種鏡頭在很多電影中經常可以見到 。

王羲之《蘭亭集序》中有句：向之所欣，俯仰之間，已為陳迹。假如想到此處，難免又有些曆史感。

杜牧的尾聯寫道：古往今來隻如此，牛山何必獨沾衣。其實正是王羲之那幾句話的意思。

齊景公作牛山之泣，感慨時不我與，人生苦短。但是大自然的規律就是如此，每一個人都是過客。正如晏子寬慰齊景公所說，假如人人長生不老，齊桓公還健在的話，哪輪得到您來作國君呢。

所以在頸聯中，杜牧寫道：但将酩酊酬佳節，不用登臨恨落晖。何必自生煩惱呢，良辰美景，登高賞景喝酒就得了。

那麼颔聯中的“”塵世難逢開口笑“又是什麼意思呢？自然是對于現實不滿，但是杜牧巧妙地轉化為齊景公的牛山泣。淡化了現實，轉為對于自然規律的無奈。

詩人收起鋒芒，喝喝酒，登登山，苟活于世、故作曠達。在宦官亂權、藩鎮割據、牛李相争的時代，也許是最好的選擇。

一般來說，作詩總要情景交融，有聲有色，加以抒情言志。七律通篇作議論，難度就比較大了。

這種詩，缺少的景物的内容，自然完全說理議論。這種情況，常用的手法，就是借助典故來表達自己想說的觀點。

例如這首《商山富水驿》，杜牧作詩為了贊許唐朝的一個賢臣，用了三個古人的典故來襯托：

益戆由來未覺賢，終須南去吊湘川。當時物議朱雲小，後代聲華白日懸。邪佞每思當面唾，清貧長欠一杯錢。驿名不合輕移改，留警朝天者惕然。

益戆，用汲黯的典故，汲黯當面頂撞漢武帝，因此漢武帝大怒罷朝，向身邊的人說到：“甚矣，汲黯之戆也!”

吊湘川，用賈誼的典故。賈誼多才賢良，深受漢文帝器重，可惜不容于當朝權貴，因此被貶往長沙。路過汨羅江的時候，賈誼作賦吊念屈原。

朱雲小，朱雲上書漢成帝，請求斬殺皇帝的老師張禹，因此觸怒漢成帝。皇帝命令将朱雲拉出殿外治罪，但是朱雲抱着殿檻不肯離開，結果殿檻被折斷，留下了"折檻"的典故。當時的人，認為朱雲留下的印象沒有那麼高大，但是其聲譽在後人眼裡卻如白日高懸。

朱雲，是人名，白日，是自然之景物。這種叫做借對，朱對白，顔色相對；雲對日，景物相對。例如杜甫《曲江》詩中寫到：“酒債尋常行處有.人生七十古來稀”。尋常，用其數量（長度）方面的含義，來對仗數字：七十。

杜牧連用三個典故，都是前朝的賢明之臣。那麼杜牧要表揚誰呢？第七句點出了這個有點神秘的名字。

驿名不合輕移改，這首詩的題目是《商山富水驿》，這個富水驿原名叫做“陽城驿”。後來，因為尊敬陽城這個人，所以把陽城驿改名為富水驿，反而讓後人不知道陽城這個人物了。因此杜牧說，不應該改名呀，應該“留警朝天者惕然”。留着陽城驿的名字，可以告訴後來赴京城為官的人師法陽城。

說了半天，讀者估計也能猜出來，陽城一定也是敢于直言上書，觸怒龍顔的人物了。

陽城上書唐德宗李适，為陸贽等伸冤，論裴延齡罪狀，皇帝沒有反應，于是他累日不止，越發激烈，唐德宗大怒，準備給他治罪，後來因太子說情才免于重罰。

可惜杜牧沒有直接寫出陽城的名字，而陽城驿的名字也被改成了富水驿，搞得這個陽城還不如李白筆下的汪倫聞名。

杜牧一家與李德裕是世交，但是其年輕時又受到牛僧孺的賞識在其手下作掌書記。因此他和李商隐一樣，不可避免卷入牛李之争中。

杜牧年輕時好讀兵書，寫了不少文章論兵事。可惜他身處那個時代，沒有找到一個施展治國領軍才能的機會，這種遺憾難免會在詩中表露出來。

唐宣宗大中六年（852年）冬天，杜牧病重逝世，終年約五十歲。

結束時，依照慣例作詩一首為今天作業，《讀杜牧登高有感》：

攜酒登高入翠微，江川雖好怅餘晖。君因失意銜杯苦，我勸忘憂簪菊歸。得失但看流水過，升沉不定月輪飛。景公尚作牛山泣，慚愧燈前老布衣。

@老街味道

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