#我的戶外日記# #煥然假期# #我要上頭條#

今天，就聊一聊張三豐吧。

提起張三豐，大家最熟悉的就是武俠小說了。太極祖師，武當派始祖，武功超群。

可各種古籍資料中，張三豐的故事可就玄妙多了。

張三豐生于南宋淳佑七年（公園1247年四月初九），明天順末年（1464年）去世，享年218年。

傳聞張三豐是道教祖師之一張陵的後人，其父于宋代末年來到遼東。原因是得知天下王氣将從北起。這與後來的蒙元帝國在北京建元大都也算有所對應。

張三豐年少因為眼疾，得到雲庵道長的醫治，而與道結緣，有得到道教醫學的真傳。

後來他也考取過功名，不過因不耐官場束縛而離去。他年輕的時候，主要的足迹都在遼東一代，還去過醫巫闾山。

要了解張三豐的人生，還要了解一首詞——《上天梯》。

大元飄遠客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可當飛空錫。回思訪道初，不轉心如石，棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘，舍我亡親墓，鄉山留不得，别我中年婦，出門天始白，舍我丱角兒，掉頭離火宅，人所難畢者，行人已做畢，人所難割者，行人皆能割，欲證長生果，沖舉乘仙鶴。後天培養堅，兩足邁于役，悠悠摧我心，流年駒過隙，翹首終南山，對天三歎息。

天降火龍師，玄音參一一，知我内丹成，不講築基業，賜我外丹功，可憐諄告切，煉己忘世情，采藥按時節，先天無斤兩，火候無爻策，隻将老嫩分，但把文武别，純以真意求，刀圭難縷晰，十月抱元胎，九年加面壁，換鼎複生孫，騎龍起霹靂，天地壞有時，仙翁壽無極。

傳聞此詞為張真人本人所做，上半段講述出家前的家庭情況和離家時的心境。下半段講述他遇到火龍真人修煉道家仙法的曆程。這一段解釋了道家金丹文化修煉的原理，對我國仙道文化的研究，有權威的指導作用。

張真人離家之後還有很多遊曆，比如他拜了火龍真人為師（據傳是道教五祖，張三豐為六祖）。

比如他三訪崂山修煉，為崂山留下了道教醫學、内丹養生，以及道學功夫等重要資料，促進了崂山道教的發展。

據明代崇祯年間禦史黃宗昌編撰的《崂山志》記載：“永樂年間張三豐者，嘗自青州雲門來于崂山下居之。邑中初無奈冬花，三豐自海島攜出一本，植于庭前，雖隆冬嚴雪，葉色愈翠。正月即花，蕃豔可愛，齡近二百年，柯幹大小如初。”

張真人四方雲遊之後，來到武當開山立派，是武當派的開山祖師。他創建的武學，修煉理論等文獻都為後世研究仙道文化留下了重要的資料。

同時，他聲名遠播，也獲得了很多的榮譽。元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“猶龍六祖隐仙寓化虛微普度天尊”；明英宗賜号“通微顯化真人”；明憲宗特封号為“韬光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”；明熹宗封号“飛龍顯化宏仁濟世真君”。

之後的傳說就更加神秘了，比如教訓道門的敗類啊，比如在雲南幫沈萬三夫妻白日飛升啊，比如與永樂皇帝朱棣在金殿會面，然後遁身而去之類。

太過神奇的傳說自是不敢信。不過張三豐曾書字一函，令弟子孫碧雲向永樂帝禀告，告之以具體的長生之道這段故事還是存在的。

阜新的三豐觀修建在阜新市阜蒙縣塔營子鄉，塔營子鄉既是古懿州城，曆經遼、金、元三代。

《明史·方伎傳》載：“張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其号也。

所以，現今大家一緻認同的是，張三豐是懿州人。

阜新的三豐觀據傳是在2003年奠基修建，約2013年建成，我們在2014年9月曾前往拜訪。

當時還隻有一個大院子，主建築是三豐祖師殿，東側有鼓樓和護法堂。缤紛的格桑花在石闆路旁競相綻放，夕陽的柔光飄灑而下，景色很是優美。

這些年，三豐觀依舊在繼續修建。我們前兩天去探訪，發現院落的範圍增加了一倍之多，北側新建了大殿，廣場上也重新鋪設地磚，增加了太極圖和噴泉，周邊建築更加完善，牌坊、石碑，涼亭，一應俱全。俨然是一座大型的道觀了。

張真人的故事實在過于玄妙，阜新能有幸成為他的故裡，修建三豐觀也是極其榮幸。

218歲的高齡，仙蹤缥缈的一生，不知是真有其事，還是後人神話杜撰。

不過古懿州的遺址，醫巫闾山和崂山的足迹，武當山的道觀，留下的資料與典籍，卻都是真實存在的。

2014年的護法堂

張真人主張的，三教合一的思想，将儒家的修心與道家的修身相結合，崇尚三教的善念，将人間的信仰以正邪來區分，體現了他兼容并包，仁民濟世的博大情懷，這些也是一直在澤被着後世的。

我喜歡他這種向善、慈悲的情懷。

我看到在他的主殿上，儒、道、釋共聚一堂，亦有一種圓滿之感。

2014年主殿内照片

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!