提到元代詩歌，很多人都沒有太大感覺。在人們的印象中，能流傳千年的元代經典詩歌作品屈指可數，少之又少。這一方面是與元代殘酷的政治文化環境有關，另一方面也與詩歌自身的發展規律有關。因為文學的發展從來都不是獨立的，要受很多因素的影響。比如社會經濟發展，曆史事件，軍事戰争，文化習俗，對外交往等等。

古典詩歌經過唐人和宋人的發展，無論是在題材上，思想内容上，還是在藝術水平上都已經很完善了。簡言之，古典詩歌似乎都讓唐人和宋人寫絕了。所以到了元代，詩歌勢必要重新尋求一個出路，于是元曲就誕生了。

元曲分為散曲和雜劇，我們這裡所說的元代詩歌就是指散曲。然而，由于元代雜劇的發展成就要遠遠超過散曲，所以就在一定程度上影響了散曲的流行。再加上元代統治者對文化和文人地位的不重視，更加導緻了散曲藝術的普及程度。在元代，世俗化的戲劇更加容易引起人們的興趣。

盡管如此，很多文人依舊沒有放棄中國傳統詩歌的創作，堅守詩歌傳統，創作了許多優秀的詩歌作品。例如我将要和大家分享的這首散曲小令，元曲四大家之一的馬緻遠的《天淨沙 秋思》。這首小令隻有短短五句話，卻包含了五副畫面，千百年來無人能續寫，意境絕妙！

天淨沙·秋思 元代：馬緻遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

作為封建社會的讀書人，馬緻遠年輕時也是十熱衷功名。但是由于元朝統治者實行民族高壓政策，很多文人一生都奔波四方，郁郁不得志。馬緻遠也是如此。他幾乎一生都在過着漂泊無定的生活，窮困潦倒。這首《天淨沙·秋思》就寫于他為生活四處奔波的途中。

這首《秋思》，雖然隻有短短五句，卻被譽為“秋思之祖”，王國維也贊其“寥寥數語，深得唐人絕句妙境”。小令的題目為“秋思”，字面意思就是秋天的思緒。整首小令通過5幅獨立的畫面，10個意象傳達出了浪迹天涯的羁旅之人的愁緒。

“枯藤老樹昏鴉”至于篇首，為小令奠定了荒涼的基調。幹癟的枯藤纏繞着虬勁蒼茫的老樹，垂垂老矣的烏鴉在樹上時不時發出一兩聲喑啞的鳴叫。這些景象在羁旅之人的眼裡，沒有一絲一毫的生氣，越發增添他心中的凄涼和漂泊之感。他心中原本就深藏了很多羁旅行役的愁緒，這一下就全被眼前景色激發出來，不可收拾。

第二幅畫面轉為柳暗花明：“小橋流水人家”。小橋下流水潺潺，橋邊是星星點點的茅舍，好一派清麗秀雅有如江南水鄉般的柔美風光。這樣的景色讓他不由得想起了自己的故鄉。隻可惜人在天涯，這些都不過是一場空想而已。緊接着明亮的基調就随着羁旅之人心情的起伏又黯淡了下來。

于是小令出現了第三幅圖景“古道上西風瘦馬”。古道上，蒼涼寂寞，西風正刮地緊。一個疲憊的旅人和一匹嶙峋的瘦馬，結伴緩緩行走在大道上。人和馬都步履蹒跚，無精打采，仿佛剪影一般定格在畫面中。這又是一幅多麼悲涼的景象啊！人在旅途，愁思滿懷，連馬兒都沒有了精神，或許他們都趕了太多路吧！

第四幅圖景：夕陽西下。落日本就令人傷感，何況又是在這寂寞的古道上。夕陽西下，牛羊歸圈，飛鳥歸林。而遠在天涯漂泊的遊子又将歸向何處呢？鳥獸尚可歸林，人卻無處可歸，隻剩寂寥。此情此景怎不叫人愁腸百結呢？一句“夕陽西下”包含了多少羁旅之人的孤獨與寂寥啊！

最後“斷腸人在天涯”，天涯不知何處，人不知何往，這第五幅圖隻留給我們浪迹天涯的斷腸遊子，一個孤單的背影，真是讓人唏噓不已。這個背影向着夕陽，孤獨落寞，在古道上留下了長長的影子。光線逐漸暗淡，這個背影也終将消失在無邊的夜色之中。

這首小令描繪的五幅圖畫，由遠及近，将寂靜驿道上的一幅幅圖景，依次描繪于筆下。秋天的思緒逐漸凝結在這些畫面之中，越來越濃。前三幅畫用了九個名詞将九個意象通過相互關系巧妙排列，準确地傳達出了遊子悲秋思鄉的寂寥情懷。最後一句點題，将前面的10種意象聯結成一體，情景相融，渾然天成，真是絕妙

（注：文中圖片皆來自網絡，如有侵權，請聯系本作者删除。在此，感謝圖片的提供者。）

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