有這樣一種婚姻習俗，不需要天價的彩禮，不需要有車有房，更不需要承擔養活家庭的重任。在這種婚姻制度下，男不娶女不嫁，白天各自生活，隻有晚上才會過上夫妻生活，孩子歸女方撫養，男方不必負任何責任，如果是你，你會願意嗎？

大家好，我是奇喵。上邊描述的這種婚姻習俗是否打破了你對父系社會傳統婚嫁方式的認知，是不是覺得不可思議，但是，這種婚姻形式是真實存在的。今天《奇妙的習俗》帶大家來揭開摩梭人走婚習俗的神秘面紗。

摩梭人是我國人口極為稀少的一族人，截至目前約有5萬人左右，有自己的本民族語言，但沒有文字，信奉自己原始宗教“達巴教”，主要居住于四川省涼山彜族自治州與雲南省麗江市甯蒗彜族自治縣之間的泸沽湖畔。

關于摩梭人人的記載，最早見于《後漢書》第二十三卷《郡國五》在校注定笮（今四川鹽源）條裡記載：“縣在郡西，賓剛繳白摩沙夷有鹽坑”。

據《元史·地理志》摩梭在永甯定居已有1500多年。又據摩梭打巴《歸宗引路經》載：蒗渠地摩梭人是從四川瓦汝（今左所區前所鄉）遷到蒗渠的，記錄着62代祖譜，據此推算，摩梭人定居蒗渠也有1500餘年。

摩梭人曆史悠久，多年來，廣大摩梭幹部群衆強烈要求解決族稱問題，迫切希望盡快恢複摩梭族稱，但是由于其在語言，地域和宗教信仰上都和當地蒙古族幾乎雷同，沒有得到批準。目前雲南摩梭人被劃為納西族，四川摩梭人則被劃為蒙古族。

摩梭人有着自己獨特的文化和習俗，成人禮便是摩梭人一生當中的重要儀式之一。未行成人禮的兒童一律以麻布長衫遮身，成年後男女衣飾就有所不同，在13歲就視為成年，女性行穿裙禮，男性行穿褲禮。

穿裙禮儀式由母親主持，少女踩在豬膘和糧食口袋上，由母親為少女穿上成年服飾。穿褲禮儀式由舅父主持，少年必拿些食物，如粑粑、臘肉，到室外叫狗，給狗吃，作為人成年時對狗的感謝。

摩梭人有害羞禁忌，主要見于永甯摩梭。例如絕對不能在火塘前或有親戚關系的人面前提及任何跟性有關的詞彙，甚至連“阿夏”、“阿注”、“處味”、“汗處巴”、“懷孕”、“遺傳”、“走婚”等摩梭詞也不能。否則會令對方尴尬，也是對老人不敬的行為。

雲南，泸沽湖，走婚橋

摩梭人最具代表性的就是他們的走婚習俗了，生活在這裡的人們一直保持着“男不娶，女不嫁”的習俗，青年男女通常在16、17歲開始談戀愛，在白天的集體活動中，通過唱歌、舞蹈向自己的心上人表達心意，具有一定的感情基礎後，二人均同意，便可以進行走婚。

男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。女方在夜深人靜之時打開自己花樓的窗戶等待意中人的到來。

小夥子想要進入心上人的閨房，是不能直接從大門進入的，需要徒手爬上十餘米的高牆，如果攀爬的技術不過硬沒能爬上房頂，也隻能望牆興歎，與意中人無緣。如果從大門進入隻會受到女方的嘲笑和拒絕。與女方過完夫妻生活後，天亮之前必須離開。

爬房子也有規矩，有血緣關系的男女，絕對禁止走婚。如果某個男子“爬房子”事前未得到女方同意或爬錯了則将受到族人的羞辱或嚴懲。

走婚的男女，維系關系的要素是愛情，沒有經濟聯系，一旦發生感情轉淡或發現性格不合，随時可以切斷關系，因此感情自由度較婚姻關系更純粹，但也因此男女關系較為平等，不似其他民族的婚姻關系中牽系極為複雜的經濟社會網絡。

摩梭人家庭裡沒有夫妻，家庭成員以母系一方為主線，女性在家庭中有着崇高的地位。幾世同堂的大家庭成員少則幾人，多則幾十人，母親是家庭的核心。男女戀愛所生子女完全由母親撫養，父親沒有養育兒女的責任。男子在自己的母系家庭中扮演舅舅的角色，主要是幫助自己的姐妹撫養孩子。

看過奇喵《奇喵的食物》系列的小夥伴應該記得，有着吃30年份臭豬肉習俗的紮壩人也同樣有着類似的走婚習俗。

相比我們傳統父系社會固定且同居的夫妻關系，走婚使摩梭人至今保留着母系時代的遺迹，被人們稱之為“神秘的女兒國”，這是讓中外學者和遊人最感神秘、最感興趣的摩梭文化現象之一。

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