任何事物内部都存在着既對立又統一的矛盾着的兩個方面。形象地說，不是冤家不聚頭，這聚頭就是統一。而冤家就是對立。一個人生的過程就是走向死的過程，總是生死兩相依，天天新細胞在生、舊細胞在死。根據矛盾定義，就可以看出，任何矛盾都具有同一性（也叫統一性）和鬥争性（也叫對立性）兩重屬性。

一方面，對立着的雙方相互依存、吸引、貫通。另一方面，對立着的雙方相互排斥、分離。一個人不可能隻有紅血球而沒有白血球，紅白血球共同均衡存在一個人身體中，紅血球不能多于白血球，白血球也不能多于紅血球，和平共處，不可分割。反過來說，紅白血球每時每刻都處于鬥争之中，總是你吃掉我一些，我吃掉你一些。如果白血球過多吃掉紅血球，這個人就會得“白血病”， 反之一樣。

具體來說，同一性不能脫離鬥争性而存在，沒有鬥争性就沒有同一性。例如，運動場上的比賽，沒有雙方的“你鬥我争”， 就賽不出好成績。而且，鬥争性也不能脫離同一性而存在，鬥争性為同一性所制約。要鬥必須有一個場所鬥，毫不相幹的對立雙方鬥不起來，假設人的紅血球就不會跟貓狗的白血球發生鬥争。

與此同時，同一性是相對的，鬥争性絕對的。同一性的相對性指它的條件性，任何矛盾的統一體，以及貫穿其中的同一性的存在，都受着條件的限制，隻有當某種特定條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共處于一個統一體之中。矛盾鬥争性的絕對性指它的無條件性，也就是說在任何條件下都存在鬥争性。我們經常說的“沒有永久的朋友，隻有永久的利益”。 這種利益的獲得就離不開鬥争。

此外，事物的内部矛盾是事物發展的内因，事物的外部矛盾是事物發展的外因。其中，外因是變化的條件，内因是變化的根據，外因通過内因而起作用。我國堅持“自力更生為主、争取外援為輔” 的方針，其理論依據就是内外因對立統一關系作用所緻。再好的醫生隻能治能治好的病，決不能治治不好的病。适當的溫度（外因）隻能使雞蛋（内因）變成小雞，決不能使石頭變成小雞，。“名師出高徒” 充其量是說，外因提供了一個好的條件，，但代替不了内因。

值得指出的是，矛盾存在于一切事物的發展過程中，即事事有矛盾。整個世界都充滿矛盾，叫做處處有矛盾。比如，有些領導别看他在單位上位高顯重，分管人事、财務，一言九鼎，财大氣粗，而在家裡隻能分管文教衛生，即接送小孩上學、下廚房弄飯、掃地抹桌搞衛生。而且，每一事物的發展過程中存在着自始至終的矛盾運動。即矛盾無時不有。例如，人一生下來就要呼氣和吸氣，這一呼一吸的矛盾從生伴随到死，哪個人都不能少年隻呼不吸，到老年隻吸不呼。一個工廠要生存下去總是要買原料、賣産品，這一買一賣則與該廠同生死、共存亡。

綜上所述，我們必然得知任何事物及其發展過程都充滿既對立又統一的矛盾着雙方，而且其同一性是相對的，鬥争性是絕對的。正是在不斷進行的絕對鬥争中，使事物不斷打破舊的統一形成新的統一，這就是事物發展源源不斷的動力，發展經曆由量變引起質變狀态、走上肯定否定到否定之否定的道路。

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