琴棋書畫，傳統認為是古代文人的雅好。
就是說，在古代，如果你比較擅長一個，就可以算是文雅之人。要是能兼通四門，那更是百裡挑一的傑出人士，受人敬仰。其中，棋，是指圍棋，沒有疑問。但是，為什麼是圍棋，而不是象棋呢？在我國，象棋的喜歡程度，可是遠超圍棋的。
這裡面就有一個雅與俗的問題。圍棋是一種文雅的遊戲，而象棋則被視為世俗的遊戲。其中原因，則需要從雅俗的含義上去尋找。
圍棋
雅，它的定義就是雅與俗相對，二者一開始就是對立、不兼容的。我們常說的“雅俗共賞”，是說一個東西很好，雅人和俗人都可以接受贊同。而不是說，那個東西就是雅的，也是俗的。
那麼，俗是什麼呢？俗，是指習俗風俗，也就是老百姓的生活習慣。後來又引申為世俗，即人類社會中存在的一般現象。從上面俗的兩種含義看，俗，本身并沒有貶義之嫌。
有一個詞，叫俗不可耐，意思是太俗了，讓人不能忍受。什麼意思？就是說，俗是有限度的，限度就是指一般社會現象，是可以接受的。但如果，你俗得到了特别的程度，即隻能個例才有的程度，人們就不能接受了。
然後，我們再來看圍棋和象棋的差别。
象棋，車馬相士将，本身就是直接取自社會現象，其規則也是子力有大有小，位置固定，老将最重要。雖是遊戲，但世俗感強烈。
象棋
圍棋，黑白子，規則公平簡單，你來我往，雙方博弈，由簡入繁，如何展開，由弈者決定。這裡的邏輯思維是超乎現實的，人們在現實中無法實現的公平的理想，在這裡可以完美诠釋。人生苦難生活不易，柴米油鹽醬醋茶，事事煩擾你我心。而下圍棋時，則可以抛開社會具象的幹擾，在玄虛的公平理想中求得内心安甯。
我想，這應該就是古人賦予圍棋的一種理想，一種信念吧。
普通百姓，生活于社會，每日必須執着于柴米油鹽醬醋茶，否則，生活無法繼續。與其說普通百姓喜愛象棋，是因為着于像，還不如說他們沒有時間考慮生活以外的東西。
而文人雅士，他們一般衣食無憂，可以不必執着于柴米油鹽醬醋茶，有餘力追求生活以外的更高的理想，他們渴望自由，渴望公平，希望去實現一些更多的理想。
所以，普通百姓更願意接受象棋，而古代士人則偏愛圍棋。
圍棋對弈
于是，圍棋成為琴棋書畫之一，理所當然。
說到此，應該也就大緻描述了象棋與圍棋，雅與俗，他們之間的聯系和差異了吧。
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