在江蘇南通，有個赫赫有名的“花和尚”。

他雖是出家人，卻前前後後把300多個年輕女子送進了待産室；他雖遁入空門，但是數百個孩子的出生證上登記了他的名字。

他一度被寺廟除名、開除僧籍，背上了無數罵名。

有人說他不務正業，好好的出家人不燒香不念佛，跟年輕的女子勾勾搭搭，搞出許多來路不明的“私生子”。

然而真正了解此中真相的人，無不豎起大拇指，為這一名“不務正業”的“花和尚”點贊。

佛門乃清淨之地，需要遵守清規戒律。他為何有這麼多孩子，和300多位女子有“瓜葛”？

這其中到底有着怎麼樣迂回波折的内情呢？一切的開始，要從一名年輕女子說起。

南通普賢寺，佛音缥缈，佛香萦繞不絕。

夕陽西下，空曠的大殿裡，前來燒香拜佛的人群漸漸散去。

一個面容姣好的年輕的女人，跪拜在鎏金的佛相面前，長久地不肯起身。她眉眼清秀，但是稚嫩的面容卻難掩悲傷。

女人匍倒在蒲團上的單薄身影，引起了和尚道祿的注意。

“女施主，心誠則靈，您已經在菩薩跟前跪拜許久了。”

“大師，我有罪......我對不起那個未出生的孩子。”

在道祿的耐心規勸之下，這位年輕的女子終于把她的故事和盤托出。

原來年幼無知的她，愛上了一個有家室的男人。在對方花言巧語的引誘下，初嘗禁果。

但是，這份她以為海枯石爛、忠貞不移的愛情最終釀成了苦果，一段時間後她發現自己懷孕了。

沒有體面的學曆，沒有穩定的收入，甚至家裡人都因為反對這樁愛情，跟她斷絕了關系、斷絕了經濟支持。

而原本信誓旦旦的愛情，在脆弱的現實面前變得潰不成軍。男人開始不接電話、不回信息，最後甚至拉黑了這個可憐的女人。

她連自己都難以養活，如何去撫養另一條幼小的生命？

愛情一敗塗地，事業一籌莫展，她又怎麼能給孩子提供一個充滿愛與溫暖的成長環境？

世上的媽媽哪個不愛孩子？但是殘酷的現實總能給人當頭棒喝，讓人舉步維艱。

萬般無奈之下，這個可憐的女人隻好獨自躺上了醫院的手術台，選擇舍棄腹中的生命。

那個還沒成型的胎兒，成了她一輩子最難愈合的傷疤，成了她午夜夢回滿面淚痕的痛苦源頭。

“他（她）是一個活生生的生命啊.....我要崩潰了，我知道他（她）也是一條生命，可是我.....”

女人一邊哭一邊說，斷斷續續的叙述之中，飽含着無盡的愧疚與掙紮。

道祿聽着女人帶着哭腔的忏悔，心中也不禁哀傷起來，他撚着佛珠念着“阿彌陀佛”，默默地為那個可憐的生命念經祝禱。

“大師，我現在走投無路，除了向佛祖祈禱，求佛祖指點迷津，沒有其他的路可以走了.....”女人滿是淚痕的面容上挂滿了迷茫。

望着這個可憐的女人，道祿心中亦是了然，他溫聲說道。

“你可以先在寺廟安心住下來，然後我會托人幫你找一份工作。雖然你迫于無奈，舍棄了孩子，但是以後還是要好好活下去。”

自從36歲看破紅塵，剃度出家，道祿原以為他會和普通和尚一樣，平平淡淡地守着寺廟，每日循規蹈矩地打坐念經，度過餘生。

但是這個年輕女人的出現，打破了這種平靜。她悲慘的遭遇，讓道祿的心腸變得更加柔軟，也讓道祿想起了很多真實故事。

許多年輕女孩涉世未深，沒有接受過系統的性教育，因為閱曆尚淺也難以分辨虛情假意，所以沒有能保護好自己。

很多人直到快生孩子，還不知道自己懷孕了。

甚至有些女孩直接把嬰兒生到了廁所裡，還有些人出于害怕，将剛出生的嬰兒扔到垃圾桶裡。

佛家講究慈悲為懷。

道祿想起了地藏王菩薩為了救母親，甘願留在阿鼻地獄。自己承受苦難的同時，還不斷用佛法和大愛去感化世人。

“我不入地獄，誰入地獄”，這才是道祿皈依佛門的本心。

道祿對這個年輕女人的承諾，沒有食言。他很快行動起來，托人給女子安排了一份安穩的工作。

女子在離開寺廟之前，對道祿千恩萬謝，痛哭流涕地表示，佛法有靈，自己終于遇到了“救命恩人”。

她會好好工作、好好生活，并且也會像道祿一樣，力所能及地去幫助他人、反哺社會。

在順利地幫助這個年輕女子重新踏入社會，走向生活的正途之後，道祿便開始關注這些孤苦無依的孕媽群體。

他利用普賢寺空餘的禅房，暫時安頓那些無地可去的孕婦，給她們提供營養的餐食，勸說她們安穩生産，平和度日。

并且不顧世俗異樣的目光，接送她們往返醫院的婦産科接受産檢。

道祿的善行被更多人所知，越來越多相同遭遇的女子來到了普賢寺尋找救星。

“道祿大師，我真的是走投無路了。”

“道祿大師，求求你幫幫我。”

......

每一份求助目光的背後，都有一個令人唏噓不已的辛酸故事。

他不忍心拒絕前來求助的人，因為每一份求助的背後，都牽扯到一個可憐的女子和一條無辜的生命。

如果他選擇袖手旁觀，也許他的寺廟生活會回到平靜無波的正軌。

但是一旦連他也冷漠拒絕，這個媽媽和她腹中的孩子，面臨的是流浪街頭、甚至失去生命的危險境地。

有一晚，他徹夜未眠，想起了自己出家之前的遭遇，想起了自己的生身母親、自己曾經的妻子，還有自己疼愛的女兒。

她們生為女性，承擔了孕育生命的天職，承擔着撫養嬰兒的使命，也承受着更多的社會壓力，因此更加柔弱地需要社會予以呵護。

道祿在想，如果有一天，我的女兒遇到困難，誰來幫助她？誰來引導她？

思及如此，他輾轉反側難以入睡，直到天色欲曙，他終于下定了決心。

如同地藏王菩薩所言“我不入地獄誰入地獄”，他決定，要一直無私地去幫助那些可憐的孕媽媽以及那些幼小的嬰兒。

他也預感到這條道路充滿荊棘，會遇到各種困難。

但是向來果決的他，也給自己打了強心針，無論遇到多少困難，他将矢志不渝，堅定地用大愛去幫扶弱者。

于是，他在網絡上發帖：但凡想堕胎的，他來救助，但凡是沒有能力撫養的，他來負責。并聯系方式留在了網絡上。

這個消息很快被紛紛轉發，各式各樣的求助信息也像雪片一樣飛來。

從十幾歲的花樣少女，到四十幾歲的中年婦女，有相同遭遇的她們都在渴求着救贖和幫助。

道祿是個沉默少言的人，但是說的最多的話便是：“孩子你放心的生，生下來我幫你養”。

為了打消她們的顧慮，道祿還與她們簽訂了一份合同。

“如果你暫時無力撫養孩子，孩子平安出生之後，十八歲之前，孩子的撫養費由道祿來承擔。孩子年滿十八歲，親生母親必須前來相認。”

也許經濟上有困難，母親不得不将孩子暫時寄養在這裡。但是等孩子十八歲，母親的經濟條件好轉，請她們一定要來與孩子相認。

這些可憐的孩子有權利知道自己的母親是誰，無論如何不要斬斷這一份血緣的牽絆。

就這樣，在後續十餘年間，道祿一直在幫助着這些媽媽們，前前後後至少有300多名媽媽在道祿的幫助下，順利地生下了孩子。

還有百餘名孩子，因為無法順利登記，選擇在出生證明上留下道祿的名字。

而道祿也一直如他所說，以一人之力、承擔着孩子的撫養花銷、和讀書花銷。

但是，好人難為。因為幫助這些年輕的女子來來回回進出醫院，一些流言蜚語漸漸蔓延開來。

有人說道祿心術不正、作風不良，表面上一本正經，暗地裡欺騙年輕女孩的感情，生下了許多“私生子”，實在是有辱佛門清譽。

甚至有人還翻出道祿當年出家的真相，試圖通過這些過往的經曆，來強加一些莫須有的罪名。

其實，道祿所謂的“黑曆史”無非就是失敗的兩次婚姻。

道祿原名吳兵，1975年出生在江蘇如臯。年輕時長得儀表堂堂，很早就出來打拼事業。

因為心思活泛，勤勞能幹，在24歲的時候，他就已經有房有車，是當地人人羨慕的“老闆” 。

在事業有成之際，他的婚姻也提上了日程。由于父母的強壓，他被迫接受了傳統的媒妁婚姻，妻子和他是近親結婚。

兩人之間沒有自由戀愛，僅僅因為家裡人的安排就結合在一起。

婚後他們迎來了一個新的生命，對于這個小生命，他是既緊張又期待。

因為雙方是近親結合，道祿在孩子出生之前一直擔心孩子的健康，擔心孩子會有什麼遺傳性的疾病。

在妻子十月懷胎的過程中，他甚至去寺廟向佛祖許願：隻要孩子生下來平安健康，他願意五十歲以後就皈依佛門，一心侍奉佛祖。

也許是上天聽到了他的祈求，懷胎十月，一朝分娩。在産房外焦急等待一夜的道祿，終于聽到了一聲聲強有力的哭聲。

醫生檢查之後，告訴他，孩子各項檢查都正常。

道祿提心吊膽了十個月，一顆心終于踏實落地。為此，他還專門跑回寺廟還願，感恩佛祖保佑。

作為父親，他雖然沒有體會懷胎和分娩的痛苦，但是妻子在孕育過程中的艱辛，他都看在眼裡，他深知生育不易，也深知女人的不易。

同時，身為“女兒奴”，作為爸爸，他也希望女兒在未來的成長道路上，能平安順遂，少一些坎坷，多一些好人襄助。

然而好景不長，看似平靜的婚姻生活出現了變故。因為他長期在外忙于工作和應酬，疏落了家裡。

這場被父母包辦的婚姻終于被生活中的雞毛蒜皮所打敗，兩個人平靜地選擇分手。

但是對愛情、對于婚姻仍抱有期待的他，在幾年之後，滿心歡喜地迎來了第二次婚姻，但是終究因為生活中的瑣碎而倉促收場。

婚姻接連不順，事業也開始受挫，人到中年的道祿終于走上了“不歸路”。

他決定兌現多年前在佛祖面前許下的“誓言”：遁入空門，與青燈古佛相伴。

就這樣，在一個黃昏，潦倒失意的道祿來到了普賢寺，在聽了他的前半生遭遇之後，住持大師念了一段《心經》。

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”并為其為他賜法号“道祿”。

曾經衣衫光鮮的生意人吳兵，剪掉了青絲，脫下了西裝皮鞋，換上了袈裟青衫，成為了普賢寺一名毫不起眼的僧人道祿。

然而就是這兩段失敗的婚姻，成了道祿的“人生污點”，有人編造他的桃色绯聞，質疑他幫助這些孕婦群體是心存歹念。

還有人看不慣他多年前的事業有成，炮制他“出軌”的謠言，試圖用各種謠言，給他的善行義舉強加一些污點。

衆口爍金，積毀銷骨。成就一個人也許需要很多華麗的辭藻以及長篇累牍的報道。

但是毀掉一個人，隻需要一個毫無根據的“莫須有”就夠了。

雖然道祿身正不怕影子斜，但是這樣的流言蜚語讓老實好人的處境愈發艱難，身邊的人也向他投來疑惑的目光。

“孩子不是你的，你圖什麼？”

“你盯着孕婦，是不是因為她們長得好看？”

你到底在圖什麼？這樣的質疑不斷湧來，不僅嚴重影響着道祿名聲，也對他的正常生活造成了困擾。

寺廟也在承受着壓力，很多人的诽謗之詞嚴重影響了寺廟的正常運轉。

住持大師雖然一開始支持着道祿的善行，然而時間久了，很多事情變得愈加複雜起來。

起初是一次次的訓勉、談話，道祿沉默地接受着各種批評，他也在盡力避開各種尴尬的場合，試圖讓寺廟和同門不受影響。

但是因為他忙前忙後、親力親為，無可避免地要與這些年輕的孕婦有所接觸，甚至抱着新生的嬰兒出入寺廟。

為了不影響寺廟的正常運轉，出于種種壓力之下，寺廟管理層不得已下發了開除他的通知。

起初道祿也很委屈，大聲地在為自己辯解，然而他想起了地藏王菩薩救苦救難的事迹，心情不再沉重。

他想起寒山與拾得的對話。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”

拾得答曰：“隻需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。”

道祿對兩位聖僧的禅機銘記入心，他愈發專注地對待公益事業，對于各種流言蜚語，選擇冷淡處之。

他相信，清者自清，時間終究會證明一切。

在被普賢寺趕出去之後，如何妥善地安頓這些孕婦和嬰兒，成了擺在道祿面前一道棘手的問題。

再三思考之後，他決定把留給女兒的别墅貢獻了出來。

這是他用前半生積蓄購買的一套房屋，也是他出家之前為女兒預留的“嫁妝”。

但是為了照顧更多的“孩子”，他毫不猶豫地就把房屋的鑰匙交了出來。

他還給這棟豪華的别墅改了名字，叫做“護生小居”，給那些不想堕胎，卻又無處可歸的女人提供了舒适的居住環境。

其實，離開了寺廟的條框約束，護生小居的運轉變得更加方便起來。

“護生小居”對五湖四海的女性敞開着大門，不問出處，隻要有需要，她們即可帶着行李到這安穩居住。

從産檢到住院生産，再到坐月子、打疫苗，道祿挑起了照顧孩子的瑣事。

慢慢地，道祿赢得了理解和贊美，但是新一波的質疑聲接踵而至。

“分文不取，還搭進去家産，就連留給女兒的别墅都成了公益場所。這個人不是傻子，就是高級的騙子！”

對于這樣的質疑，悶頭做事的道祿無怨無悔，付出金錢和時間，換取了一條條鮮活的生命，他覺得很值得。

“我不為其他，聽到嬰兒呱呱落地的啼哭，我就覺得一切都值了。”

近些年，在複雜的社會生活中，大家似乎走入了誤區，認為這世上已經沒有單純的好人，不再相信真的有人單純地在為“善”付出。

直到新聞媒體的廣泛報道，這些誤解和質疑才慢慢得以消除。

這麼多年來，道祿不僅出力，還在默默支出着各種醫療費用，直到孩子平安降生。

道祿的善舉，讓很多走投無路的單身孕媽媽感受到了久違的人間真情。

她們有着相似的人生軌迹：被愛情欺騙，沒有經濟能力撫養孩子，飽受白眼和冷遇。

然而就是這個可敬的“花和尚”，給她們帶來了無私的溫暖和鼓勵，讓她們重新感受到了人世間的無私大愛。

而道祿的行為，也默默地帶動了一批志同道合的志願者們。

她們義無反顧地投身到“護生小居”的呵護和維護上，投身到這些年輕孕婦和新生嬰兒的照料上。

雖然出家了，但是道祿和親生父母的聯系一直未斷，年老的父母本應該頤養天年，但是在他的帶動之下，也在幫忙撫養這些嬰兒。

在護生小居，養在身邊的20多個孩子看到道祿都會開心地叫上一聲“爸爸”。道祿也會展開微笑，開心地應下這個稱呼。

他說每當聽到孩子們奶聲奶氣的呼喚，他覺得心快被融化了。

他把每個孩子都視為己出，但是卻不獨占孩子。

他深知，自己僅僅是在代養這些孩子，最終，孩子還是要回到自己的親生父母身邊。

多年來，據不完全統計，他為每個孩子付出的代養開支多達兩萬五千元，20多個孩子就高達兩百多萬元。

為了維系“護生小居”的正常運轉，道祿殚盡竭慮，不僅将經商多年的身家全部耗盡，還不斷想發設法開源節流。

但是他做慈善都是公開透明的，每一項支出都有清清楚楚、明明白白的。

道祿坦言“我對得起因果，對得起初衷。對得起每一位媽媽和她們的孩子。”

有人在問，這樣無私的付出何時是盡頭。

道祿依照地藏菩薩的事迹，給出了回答：“地獄不空，我不成佛。”

生命大概是世間最珍貴的東西，道祿珍視每一條幼小的生命。

看完道祿的故事，我們是否也可以向他學習，善待生命，珍視生活中的每一天，讓我們的人生散發着光與熱。

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