220《易經》鹹卦 上六 鹹其輔頰舌

1、爻辭

【原文】上六，鹹其輔、頰、舌。

輔：指面部的牙床部位。

頰：指臉頰。

輔頰：耳目之間稱輔頰。

【譯文】上六，對别人的内心活動，感覺到相當于“輔頰舌”水平，就是達到别人一張口就知道他要說什麼的水平，就是志同道合的朋友，就可以無話不談。

2、象辭

【原文】象曰：鹹其輔、頰、舌，滕口說也。

滕：意思是水向上騰湧；引申張口放言，無話不談。

【譯文】象辭說：對别人的内心活動，感覺到相當于“輔頰舌”水平。就可以無話不談了。

3、小結

人類認識自然的過程是“由此及彼，由表及裡”的過程，而認識一個人，又何嘗不是“由此及彼，由表及裡”的過程呢？

從第一爻一直發展到第六爻，認識一個人從表面到内心，從抵觸到追随，一直到第六爻，發展到無話不說。都是一步一步逐漸加深發展的。換言之，就是一個“由量變到質變”的發展過程。

第一爻“鹹其拇”。 雙方交感，隻相當于“腳拇指”的水平，相當于雙方隻是混了個“臉熟”，可謂“知人知面不知心”。如何才能吸引眼球拉近距離呢？你“不聽我說”，或者是“不相信我說”。我就“不說”了。做給你看，而且是對你有好處的事，你還會抵觸嗎？這就是以實際行動，感化教化的過程。

第二爻“鹹其腓”。雙方交感，相當于“小腿肚子”水平。也就是說“小腿肚子”以上，還是“一無所知”，說明距離還差得遠。

說明内心的距離還差得遠。此時，切忌不可貿然敞開心扉，會立刻遭到強烈抵觸的。維持現狀，不能“說”，還是要“做”，加大以身作則、為人師表、感化教化力度，一步一步的做給他們看，一步一步發展，才會帶來好結果。

第三爻“嫌棄股”。雙方“交感”相當于“大腿”的水平了，說明“心靈感應”已經有了一定的深度。但是，看見了“大腿”，還是“不知面不知心”，還是沒有到敞開心扉“交心”的水平。切忌不可執意要别人按照我們的意圖行事。一定要把自己的“意圖”隐藏起來，要“随其嗜欲”按照别人的意圖展開，如果做的“事”，都是别人“想做”而又“做不到的事”，将會是一個什麼結果？一定會增強信任，拉近距離的。

第四爻“憧憧往來”。随着交往的逐漸加深，雙方“交感”也在加深，此時雙方都可以逐漸“感悟”到了對方的“心思”。交往一如既往，而交流思想卻要“猶抱琵琶半遮面”，不能一股腦“傾囊倒出”，萬一與别人的“心思”相抵觸，很有可能會功虧一篑。要随着“交感”的加深，試探性的“說”，更多的是用實際行動讓他自己去“悟”。最終都是從“他的嘴巴裡說出來”的。

第五爻“鹹其脢”。就是對别人的内心活動已經了解到“背部”水平，相當于已經了解了别人的内心活動。隐藏自己的内心活動，按照别人的内心活動來展開，是不會帶來什麼麻煩的。全面了解一個人，需要長期的時間和實踐的考驗。

由此，就發展到了第六爻，對别人的内心活動，感覺到相當于“輔頰舌”的水平了，就是達到了，觀察别人的面度表情，就知道他心裡在想什麼，一張口就知道他要說什麼的水平。換言之，就是雙方已經達到了可以“交心”“以心換心”的水平了。達到象辭所說的“滕口說也”有什麼話可以“沖口而出”的水平，就是志同道合的朋友了。

“以心換心”的管理，就是“感化教化”的“德治”管理，為“上善若水”似的“懷柔”，還必須還要有“剛猛”的“法制”保駕護航。隻有“剛柔相濟”，才談得上“陰陽和合”，“中庸和諧”，才談得上“永恒長久”。下一卦“恒卦”就是告訴我們“長長久久”的“創造永恒”的方法論。

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