“你見過譚鑫培嗎？”這就是譚家第六代譚孝增的言論。

譚孝增先生的談話是這樣說的：“還有一個論斷就說，譚家一代不如一代，覺得後代人丢了譚家人的臉似的，這個論點我也得說說，你們見過譚鑫培嗎？”

譚孝增先生

這叫啥邏輯？先不說譚鑫培是您老人家的先祖，就是外人這樣說也是于理欠妥！滿屏幕都是酸氣，讓人覺得既沒有道理又匪夷所思！

我們理解前輩先賢大師的好，就不能通過方方面面來了解，非得親自去見了才算數？那可壞了，看來我們哪天要是說屈原、李白、蘇轼的好，我們還得學會穿越，因為沒見過呗！

呵呵，你們自己好像覺得沒有丢譚家的臉，那麼為什麼觀衆會說你們丢了臉呢？不從自我找原因，還憤憤不平地指責觀衆，這樣做實在是讓人覺得于理不通啊！

帥哥譚正岩

再說了，你說觀衆沒見過譚鑫培，無非意思老譚你們沒見過，你們怎麼知道我們不如他？是吧，可是還有一句話說得有道理，那就是刮風下雨不知道，自己幾斤幾兩不清楚嗎？何必說出這樣的話，即有侮先人還讓别人更看輕了你們。

說起這不争氣的潭門後人，我們再說說他們的先祖号稱“伶界大王”的譚鑫培先生。

今天的觀衆是沒有見過譚鑫培，但譚大王可留有唱片存世，雖然隻有八張半，并且以當時的錄制水平音質之差可想而知，但就這樣的資料，我們今天的人聽了老譚的唱，其韻味，其勁頭，以及嘴裡的功夫，字音的把控，那都讓人非常的吃驚，如果老譚今天活着，以現在先進的錄音設備還原他老人家的唱腔，那得多麼地震撼！

譚門先祖譚鑫培先生

還有，那時候唱戲，沒有國家給開工資這一說，你荒腔走闆照樣有人往台上扔茶壺，不管你是誰，台下觀衆是用真金白銀來看戲的，你糊弄他們可不慣着你！還有譚大王時不時地還得去宮裡給慈禧老佛爺唱戲，據說慈禧看戲特别苛刻，拿着唱本對着台上的藝人，手裡拿着懷表掐着時間，戲唱幾刻就是幾刻，多一分少一秒都不行，前幾天有豫劇粉問為什麼京劇講究，這是太後老佛爺給訓練出來的，你不講究行嗎？

譚鑫培先生在當時的影響，名氣之大今天的人不可想象！國學大師梁啟超先生有詩雲：“四海一人譚鑫培，聲名廿紀轟如雷”，他除了号稱“伶界大王“這一稱号外，還有一個綽号：“譚貝勒”。

眼光犀利有王者之氣的譚貝勒

“譚貝勒”這個綽号的由來，也是由于他的藝術實在是高超，太後又喜歡他，底下人也跟着捧他，于是到了他老年的時候，名氣已經達到了空前的地步，那時候，他家道也很殷實，不必為了幾兩銀子去天天唱營業戲，哪家大戶如果唱堂會，把譚老闆請來竟然成了一件無上光榮的事情，以至于，到了後來即使重金來請，老譚也不一定去。

有個“那桐屈膝”的故事，就特别能說明問題，事情是這樣的：

因為譚大王的聲名日隆，所以請他唱堂會成了一種有身份的事情。那桐是大清朝光緒年間部長級别的官員，據說有一次那桐為慶親王府堂會做提調聯絡人。

其實他事先與老譚已經商量好了，請老譚演他的代表作，拿手好戲《定軍山》。結果老譚演完了以後，大家都覺得特别好，還吵吵的想看，就私底下和那桐說：你趕快去和老譚再商量商量，再演一出《打棍出箱》吧。

年畫《定軍山》

結果那桐到後台和老譚一說，老譚就有點兒不樂意了，一方面《定軍山》這出戲是靠把戲，演完了很累，而《打棍出箱》雖然不紮靠，但也是一出在台上一會也不消停的折騰戲，演完更累！另一方面，老譚這時候正紅得發紫，太後老佛爺對他都愛護有加，王公大臣們見了他都客客氣氣的，所以他根本也沒把那桐放在眼裡，但是呢，又不好直接回絕，于是開玩笑地随口說：“演也行，您要是能給我跪下，我就演。”

譚鑫培先生演《定軍山》

他本來是句玩笑話，意思給那桐出個難題，這事就拉倒了，沒想到那桐二話不說，直接“窟通”一聲就給譚鑫培跪下了，這下給老譚鬧了一個大睜眼！站也不是，坐也不是，伸手也不是，不動彈也不是，臉上表情很尴尬，可是那桐不但不覺得丢人，還笑呵呵地看着老譚，不說話，老譚略微一遲疑，伸手把那大人扶了起來，歎了口氣無奈地說：“好吧！”自那以後京城裡的這些達官貴人私下裡就說，這老譚厲害了，好家夥，王公大臣都給他下跪磕頭，這不成了王爺貝勒了嗎？于是這個“譚貝勒”的名聲就傳開了。

其實譚鑫培的名氣大，主要還是和他的藝術高超有關，如果他的藝術不行，也不會有那麼大的名氣和地位，那都是人家的真本事換來的，沒有能耐，那麼你玩兒出什麼花活都不好使！因為玩意兒這東西騙不了人，你生氣也罷，感歎也罷，那都沒有用，因為台下“座兒”的眼睛是雪亮的，他們是鑒賞者評判者，說了才算數。

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