贊　柏　樹

劉　清　容

　依山傍水，松柏長青。從我有記憶起，屋前的那一排柏樹便存在了。我不知道他們的年齡，也未曾了解他們經曆的風霜，他們默默站立在那，為我們送來春日的鳥鳴、夏日的清涼、秋日的碧空、冬日的寒霜。用一身墨綠靜看四季更叠，從不張揚。

柏樹，又常稱側柏，扁柏，香柏，四川多側柏，但我們一般用“柏樹”統稱。它是最常見的常綠喬木，漫山遍野，哪哪都是，以至于你根本不能忽視它的存在。可也正因為太常見，反而沒人刻意去觀察過他，更别說發現它的神韻之美。

　要說正式凝視他，還是在一次乘車回家時的途中，百無聊奈之中偶然一撇。正是這無心的觀望，讓我第一次正視這個守護了地球漫長歲月的樹種。

　五六月是農村特别忙的時候，所有的莊稼都在等着被收割，所有的農民都在與時間賽跑搶着豐收。這時土地裡顔色各異的植物，完成了它們的使命，退出生命的舞台，露出了裸露的土地。山體開始空曠，那一株一株的柏樹就顯露出他們的身姿來，在山腳，在山腰，在山頂，在房前房後，在地裡田間。每一株都靜靜的挺立着，努力向上生長，如同一個衛士守衛着這一方水土。當一陣風過，枝葉随風搖曳生姿，在起伏之中與藍天點頭示意，在日落日升間與晚霞晨曦緊密聯系。

　要動筆了，才發現自己的腦海裡沒有一絲一毫對于柏樹的知識。對于眼前常見的柏樹從不了解，更不用說精确到它的習性，形态，科屬等等。在我的記憶中他是隻有一種狀态，任世界怎樣的姹紫嫣紅，他隻管送世界一方綠。贊美松的很多，“何當淩雲霄，直上數千尺”贊揚他的挺拔；贊美菊的很多，“甯可抱香枝上老，不随黃葉舞秋風”贊揚它的孤傲；贊美荷的很多，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”贊揚它的清高。

（此圖來源：網絡）

我們亦可以想象，柏樹在春天的勃發，在夏季的舒張，在秋季的沉吟，在冬天的傲骨，可偏偏人們對他贊揚很少。是他太不嬌氣，還是他不那麼具觀賞性，或者僅僅是因為他太普遍？人們總是要尋求點特殊的事物來表達自己的感情，來體現自己的與衆不同；就如同我們可以對陌生人禮貌有加，卻對父母大吼大叫；就如同我們可以對同事朋友甜言蜜語，卻對親人冷言冷語；就如同我們可以對外人說我愛你，卻對親人羞于開口。我們總是以常見之物為尋常，而忽略了它的美。

想想在明清時代，柏樹還被作為皇家祭壇特有的植物，稱之為“九龍迎聖”，因為他盤枝錯節的根，因為他筆直的幹，因為他優美的枝葉。尤以明柏最多，因在明代的永樂、嘉靖年間修建了很多皇家祭祀的壇廟，而在這些壇廟裡是廣植長壽常青、木質芳香、經久不朽的柏樹，以示“江山永固，萬代千秋”之意。在民間，很多地方的人們也視古柏為吉祥昌瑞的“神柏”。

　在北京的古柏群中，著名的古柏很多，它們以樹齡古老、姿态奇絕和傳聞有趣而馳名。美國前國務卿基辛格博士在參觀天壇時說:“天壇的建築很美，我們可以學你們照樣修一個，但這裡美麗的古柏，我們就毫無辦法得到了。”中國已故的藝術大師徐悲鴻先生曾以北京的古柏為題，作過多幅國畫，他在題記上寫道：“北京為世界上古樹最多之都會，尤多遼、金、元、明以來之古柏。盤根錯節，蒼翠彌天，斧斤所赦，曆劫不磨。滿京城洋洋大觀的古樹，的确是京城的一大特色。”确實，名園易建，古木難求。所以，北京浩瀚的古柏群，和長城、故宮一樣，也是十分珍貴的“國之瑰寶”。

（密雲新城子的“九摟十八杈古柏”）

縱使現代人習以為常，早已無人去探索他的靈魂，仍有古人記得它們的身姿。明馮夢龍就曾在《警世通言·老門生三世報恩》 中寫到：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”用這兩句形容柏樹之粗壯高大。唐杜甫在《古柏行》 中也曾誇它：“歲老根彌壯，陽驕葉更陰” 。古來多用明月表清白，用楊柳表離情，豈不知柏樹也能表明心迹：“蜀魄關關花雨深，送師沖雨到江浔。不能更折江頭柳，自有青青松柏心”。

（茶亭岐伯樹，圖：李戴）

　柏樹的存在，是一種努力的姿态，是豪不猶豫直插雲天的壯志；是一種沉靜，是在綠色衣裝包裹下波瀾不驚的素心；是一種健康的求索，是下大上小的形狀，堅實的基礎才能成就千仞之美。柏樹的存在，不是為了人們的贊賞，他隻是默默展現出他對生命的理解。他用他那挺拔的身軀、堅強的脊梁撐起了青山的巍然屹立；他用他那無怨無悔、靜默淡然為世界送來一抹清涼。他甘願站立，站立成守候的模樣。

　美好的事物不會因為人的觀賞或忽視就變得更美或是殘敗，它隻會遵循自然的意願開合。或許在某一個擦肩而過的瞬間，它們的美便蓦然展現在我們眼前，與我們的靈魂相擁，願我們都有一雙發現美的眼睛，願我們都能記住柏樹，記住他寶塔般的身姿。

　　柏樹，不是一般的樹木可以比拟的。他分布極廣，幾遍全國，無論什麼樣的環境，都不能阻止他向上生長。所以我們應像柏樹，要學會堅強，學會适應成長過程中遇到的各種環境。這滿山的柏樹啊，你可曾聽見我這遲來的贊歌？

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