我國是詩的國度，從《詩經》開啟詩的長河，經六朝，入盛唐以後，逐漸形成了“詩莊”的特點，即詩歌語言要“典雅”、要“莊重”，俗言俚語不可入詩。

将日常通俗化、口語化、平淡自然的語言，進行典雅詩化，目的是增強語言的表現力，增加詩的美感。

唐宋以來，詩詞之雅、之有音律感，在于詩詞用語講究“以故為新，以俗為雅”的原則，即點化和運用古人陳言與民間方言俗語，力圖使這些通俗的語言在高度雅化詩化語言的映襯下，産生新鮮感和刺激力，達到“化俗為雅”的目的，産生悅耳動聽的效果。

比如，我們翻開唐詩宋詞，直到現代，常在詩詞中見到“聞道”一詞。

先翻看漢語詞典，“聞道”主要有兩種解釋。

其一，領會某種道理。如，《論語·裡仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐·韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。”明·李贽 《卓吾論略》：“吾父子傥亦聞道於此，雖萬裡可也。”這些文句裡面的“聞道”，就是懂得、領會了某種道理的意思。

其二，是聽說的意思。這在唐以後詩詞裡常常見到。如， 唐·杜甫 《秋興》詩之四：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。”元 ·秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。”李木庵 《東山吟》:"聞道時危黨锢急，傷心不許問家國。"

“聞道”是書面化的語言，比口語“聽說”要文雅的多。

到現在，我們也常常有“聽說”一詞。作為口語化的聽說，有随便、随意聽到的意思。對于一些人事信息是否真實，不是很認真，也不是很講究，是沒有考究考察的。

但是，如果“聽說”用在詩詞裡，就不很雅正，失去了詩韻詩味。“聞道”用在詩文裡，比起一般的口語聽說，更有韻味，更嚴謹鄭重。不是一般的随随便便的聽說，含有思量、了解後得知的信息。

大緻說來，詩詞裡的“聞道”一詞，除了“聽說”的意思外，主要表現出三方面的意蘊。

其一，有對朋友的問候，關切、盼望之情。下面選擇幾個詩詞案例予以說明。

“楊花落盡子規啼，聞道龍标過五溪。”

這句詩出自唐代李白的《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》，大概作于公元753年（唐玄宗天寶十二載）。當時王昌齡從江甯丞被貶為龍标縣（今湖南省黔陽縣）尉，李白在揚州聽到好友被貶後寫下了這首詩。

這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁恻的氣氛。楊花，即柳絮。子規是杜鵑鳥的别名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍标在這裡指王昌齡，以官名作為稱呼，是唐以來文人中的一種風氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。

通過這首詩，我們不難想象出：寄遊在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠谪的不幸消息。“聞道龍标過五溪”，表達了詩人李白對王昌齡深切的問候關切之情。

“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”

這句詩出自唐代韋應物的《寄李儋元錫》。

李儋，曾任殿中侍禦史，為作者好友；元錫，字君贶，是作者在長安鄠縣時舊友。

這首七律是韋應物晚年在滁州刺史任上的作品，大約作于公元784年(唐德宗興元元年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏時節，韋應物離開長安，秋天到達滁州任所。李儋、元錫，是韋應物的詩交好友，在長安與韋應物分别後，曾托人問候。次年春天，韋應物寫了這首詩寄贈以答。

此詩描述了詩人與友人分别之後的思念、盼望相聚之情。

“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”表達出渴望和友人暢叙的深切期盼之情，體現了朋友間的深摯友誼。

第二，“聞道”有對景物的了解，打聽，和向往之意。

比如，宋代詩人陸遊寫梅花綻放的情景，有這兩句詩：

“聞道梅花圻曉風，雪堆遍滿四山中。”

還有現代詩人寫的：

“聞道東湖秋色好，吟筇懶上漁舟。” “聞道西湖水亦香，我來先問柳邊航。”

“聞道山颠有鼎湖，蓮花還似舊時無。”

“聞道粵南春意早，銅瓶争插嶺頭花。”

這些詩句，表達的都是對一地景物特色的喜歡欣賞之情。

第三，“聞道”有對人間世事的洞曉、洞察之意。

如“聞道神仙不可接，心随湖水共悠悠”。

這句詩出自唐•張說《送梁六自洞庭山作》。

這是作者谪居嶽州（即巴陵，今嶽陽）的送别之作。當時作者被貶為嶽州刺史，在為梁知微舉行的送别宴會上創作此詩。洞庭山（君山）靠巴陵很近，所以題雲“自洞庭山”相送。

此詩通過對洞庭湖景色的描繪，寄托着作者宦遊異鄉的沉郁心情和寄托山水的感悟情緒。

還有清代曹家達古詩《寓樓偶感·屠狗椎牛盡主盟》裡有“聞道公孫還聖哲，蟲書茫昧與誰論。”

清代治河專家、理學名臣張鵬翮《歸化城谒關夫子廟》詩裡的“聞道遐荒能報德，千秋大義重追思。”

這些詩裡面的“聞道”一詞，表達的基本都是一種所思所感所得。

總之，唐宋以來，包括近現代，“聞道”一詞常在詩詞中出現，其意就是聽說的意思，但用在詩詞中，就顯得莊重典雅，表達的意蘊也是有所不同的。

生活要好詩。反觀于現代不少冠以詩人的詩，大量将口語入詩，甚至是污言穢語入詩，比如前期出現的屎尿體詩之類，遭到人們的批判抵制，也在情理之中。

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