維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都(dū)省令史李敭，至于太清，以清酌(zhuó)庶羞之奠，緻祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：

1、維:發語詞； 2、治平四年:即1067年，治平是宋英宗趙曙年号； 3、具官:唐宋以後，在公文函牍或其它應酬文字的底稿上，常将需寫明的官爵品級簡寫成“具官"；歐陽修作此文時的官銜為觀文殿學士、刑部尚書、知亳州軍州事； 4、尚書都省:官署名；令史:官名； 5、太清:地名，在今河南商丘東南，是石曼卿葬地；《石曼卿墓表》:既卒之三十七日，葬于太清之先茔； 6、清酌:祭奠時所用之酒；庶羞:多種佳肴，本文指祭品。

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而複歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

1、曼卿:石延年，994年~1041年，字曼卿，尤工詩，善書法，著有《石曼卿詩集》行世，石曼卿的才氣在當時廣為人知，歐陽修、梅堯臣、蔡襄等名士都與他交好； 2、暫聚之形:指肉體生命； 3、簡冊:指史籍； 4、昭:明亮。

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀峥(zhēng)嵘(róng)、而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，産靈芝而九莖(jīng)。

1、仿佛:依稀可見；子:您，謂石曼卿； 2、軒昂:謂英俊出衆，氣度非凡；磊落:俊偉的樣子； 3、突兀峥嵘:山勢高聳貌，此借以形容才華突出； 4、意:料想； 5、精:精華，事物之中最佳者； 6、不然:如果不是這樣； 7、靈芝:菌類植物，古以靈芝為瑞草。

奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風凄露下，走磷飛螢，但見牧童樵(qiáo)叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴踯(zhí)躅(zhú)而咿(yī)嘤(yīng)。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉(hé)與鼯(wú)鼪(shēng)？此自古聖賢，亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

1、奈何:怎麼； 2、走磷飛螢:磷火閃動，螢火蟲亂飛，極言墳地的荒涼； 3、樵叟:砍柴之人； 4、上下:指來回走動； 5、踯躅:徘徊不前；咿嘤:象聲詞，鳥獸啼叫聲； 6、更:經曆，經過； 7、狐貉:狐狸與狗獾；鼯:一般指"鼯鼠"，齧齒目松鼠科動物，形似松鼠，前後肢之間長有飛膜，能從樹上飛降下來；鼪:俗稱“黃鼠狼”； 8、累累:相連不斷的樣子。

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇(chóu)昔，悲涼凄怆(chuàng)，不覺臨風而隕(yǔn)涕者，有愧夫太上之忘情。尚飨(xiǎng)！

1、盛衰:指生與死； 2、疇昔:往昔，從前； 3、隕涕:落淚； 4、有愧乎太上之忘情：意思是說自己不能像聖人那樣忘情，感到慚愧；太上:最高，也指聖人；忘情:超脫了人世一切情感；《世說新語•傷逝》：聖人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩； 5、尚飨:飨，同“享”；古時吊亡祭有牲馔(zhuàn)，故悼辭之末雲“尚飨”，是希望亡者來享用祭品。

《祭石曼卿文》全文:

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都(dū)省令史李敭，至于太清，以清酌(zhuó)庶羞之奠，緻祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而複歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀峥(zhēng)嵘(róng)、而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，産靈芝而九莖(jīng)。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風凄露下，走磷飛螢，但見牧童樵(qiáo)叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴踯(zhí)躅(zhú)而咿(yī)嘤(yīng)。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉(hé)與鼯(wú)鼪(shēng)？此自古聖賢，亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇(chóu)昔，悲涼凄怆(chuàng)，不覺臨風而隕(yǔn)涕者，有愧夫太上之忘情。

尚飨(xiǎng)！

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評:

篇中三提曼卿：一歎其聲名卓然不朽，一悲其墳墓滿目凄涼，一叙己交情傷感不置。文亦軒昂磊落、突兀峥嵘之甚。

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