縱觀世界神話，每個民族都有自己的“神”，而中國神話不僅有衆多的“神”，還有獨屬中華神話體系的類型“仙”，雖然現在神仙是合并到一起來說的，但其實“神”與“仙”是有很大差别的。
“神”最早被國家公認是在商朝，人們專門建造了祭祀神明的祭台，因此“神”這個字也被創造出來，人們認為雷電是“神”釋放的，“申”代表的是炸裂開的雷電，“申”也是神的前身，“示”代表祭台，“神”指的就是被祭祀的神明。
“神”大緻可分為三類：
一種是自然神。在遠古社會,人們對未知的自然現象抱着敬畏的态度，慢慢演變為原始崇拜，日月星辰風火雷電等，都成了人們祭祀的自然神。
一種是創世神。《說文解字》中寫道“天神，引出萬物者”，創造萬物的“神”被稱為“天神”，例如：盤古、女娲等。
一種是死後封神。這種是道教的說法，古時認為，生前做出特殊貢獻的曆史人物，死後會被封神，他們會以另一種形式護佑供奉他們的人們，例如：鐘馗、關公等。
“仙”這一概念大抵出自于春秋戰國時期，最早記載于東漢許慎的《說文解字》：“仙，長生仙去”。“仙”指的是經過修煉而長生不死的人，從“仙”這個字來看，和“人”與“山”有關，是指人在山中隐居修煉。
随着道教的發展，“仙”的概念也越來越複雜，東晉葛洪根據修煉層次将仙劃分為三類：天仙、地仙、屍解仙。後來道教根據丹道修行的高低又将仙分為：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
“神”一般是有其司職的，而且舍棄了肉身；而“仙”是自由自在，且有肉身。那麼神和仙究竟誰更強呢？正所謂“天神所濟，衆仙所從”，道教著作《太平經》記載：一為神人、二為真人、三為仙人、四為道人、五為聖人、六為賢人。這樣看，總體上“神”的地位比“仙”要高，先天之神如三清的地位肯定是高于仙的，但也不能一概而論，像四大天師等後天仙真，在神話體系中地位也是不低的。
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