掌法是虛拟的，智慧卻是通透的。
作者：洞見·問心淺笑
在金庸老先生的小說中，隻有丐幫幫主才有資格學的“降龍十八掌”，剛猛精進，可以說是“金庸武俠第一掌法”
難得的是，這套掌法雖在“金庸武俠”中是虛構的，但它的招式名稱卻大多源于《易經》，蘊含着豐富的人生智慧和生活哲理。
亢龍有悔
《象》曰：“亢龍，有悔，盈不可久也。”
龍到最高處，若得意忘形，必會遺憾。人亦如此，越到巅峰，越需要謹慎。
隻有戒驕躁、知進退，才不會陽極而衰。
《天龍八部》中的吐蕃國護國法師、大輪明王鸠摩智，從地位到武功，本已到頂峰，但他為人狠毒，為了别家武功秘籍無所不及，最終命運下行，武功盡失。
當人走到了人生高處，守住本心，才能讓衰敗來得慢一點，遲一點。
飛龍在天
《 乾卦》中曰：“飛龍在天，利見大人。”
龍飛在天上時，很容易遇到對自己有幫助的人。
同樣，當一個人的努力達到一定程度時，遇到的人，也會越來越優秀。
《天龍八部》裡的虛竹便是因為自身的品行和努力，先後遇到了無崖子、天山童姥、段譽等人，成為了不可忽略的頂尖人物。
子曰：同聲相應，同氣相求。
一個人想要得到優秀之人的幫助，最好的辦法，便是先成為優秀的人。
見龍在田
《乾卦》雲：“見龍在田，時舍也！”
當時機成熟，龍便會躍出水面，向人們展示自己的矯健身姿。
就如《天龍八部》中的掃地僧，一直做着默默無聞的工作，但是在少林寺需要他的時候，便會出現在大家面前，展露自己的實力。
換言之，一個人想要嶄露頭角，便要先務實自己、提升自我，在機會來臨時，才能牢牢抓住。
鴻漸于陸
《漸卦》曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”
雁群通過有秩序地飛行，循序漸進，到達目的地；人通過腳踏實地地前進，一步步到達終點。
這樣的做法，看似緩慢，實為捷徑。
在《天龍八部》中不願腳踏實地的全冠清“發動内亂，逼走蕭峰，擁戴遊坦之”，看似走了捷徑，其實走了最大的彎路，最終陰謀被揭穿，失去一切。
欲速則不達，成功常常成于踏實，毀于求快。
隻有一步一步去攀登，去積累，才能取得最終的成就。
潛龍勿用
《易經》：“潛龍，勿用，陽在下也。”
一個人的能力得不到發揮，那是因為自身的修煉和外界的條件還不成熟。
這個時候，最好的方法便是持續努力，等待機遇。
倘若盲目行動，終難成氣候，如《天龍八部》中準備去抓天山童姥的烏老大等人，便在時機和能力均不成熟的情況下行動，最終白忙活一場。
要知道，成功從來都青睐有準備的人，就如《禮記》中所說：“預則立，不預則廢。”
利涉大川
《同人》曰：同人與野，亨。利涉大川，利君子貞。
在恰當的時機，與人合作，強強聯手，則會亨通順利，更容易有所成就。
在《天龍八部》中，處處可見這種合作精神，比如段譽和虛竹聯手闖進南院王府，救出蕭峰；
蕭峰被圍攻，段譽、虛竹站出，三人合作，取得勝利；
段譽和虛竹合作，生擒遼王......
俗話說：單絲不成線，獨木不成林。
在恰當的時機選擇和正确的人合作，讓自己的成功路更平坦，這不失為一種處世智慧。
突如其來
《易·離》：“突如其來如，焚如死如棄如。”
猶如置之死地而後生，讓人心中生畏的，是可以放下一切所産生的氣魄。
《天龍八部》中的段譽在武功不成熟時，隻有被逼到極點，便會放下心中障礙，爆發出力量，讓人不可小觑。
一個人隻有放下顧慮和雜念，才能夠對一件事全力以赴。
所謂心無所念、無所依，萬事則成。
震驚百裡
《周易·震》曰：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯。
當巨雷傳來時，有人害怕到發抖，有人卻神态自若，這都是自身的修養。
修養不足時，便很容易因畏懼失敗。
所以，在《天龍八部》中的少林寺一戰中，原本武功不如慕容複的段譽，在情急之下使出六脈神劍時，慕容複會因為慌亂敗下陣來。
蘇洵在《心術》中說：“泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。”
處事不驚，方可沉着冷靜；臨危不亂，方可運籌帷幄，最終獲得勝利。
或躍在淵
《象》曰：“或躍在淵，無咎。”
進退均無錯，也非一成不變，隻需要根據時位選擇即可。
就如孔子所說：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。”
但若過分審時度勢，則會成為牆頭草，被人鄙視，最終一事無成。
《天龍八部》中“星宿老怪”丁春秋的手下便是如此，老大可以随時換，師父也可以出賣，沒有絲毫修養可言，最終也不過烏合之衆。
真正的厲害的人，會在道德底線之上，根據自己的實力，進退有據，做出對自己有利的選擇。
雙龍取水
所謂雙龍取水，即兩手做準備，自然萬無一失。
這種處世思維是很多人所欠缺的，《天龍八部》中很多人都沒有想過兩手做準備，比如鸠摩智、慕容複，他們在做任何事的時候，都隻想到成功，從未評估過失敗的風險。
年少時，大都向往破釜沉舟沒有後退的勇氣，隻有吃了生活的苦，才能明白，凡事做兩手準備，有進有退，方為圓滿。
魚躍于淵
《詩•大雅•旱麓》中說：“鸢飛戾天，魚躍于淵。”
一個人可以找到适合自己的事情，猶如萬物各得其所，則是一件幸事。
《天龍八部》中蕭峰，如飛翔在藍天的雄鷹，不管是做中原的丐幫幫主，還是大遼的南院大王，總是可以在合适的位置發揮自己的才能。
多給自己一點時間，找到最“适配”自己的事情，這樣，我們才能體會到真正的快樂和成就感。
時乘六龍
《乾·彖》雲：“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。”
太陽之所以可以駕六龍在天空中永恒地飛，是因為它的自強不息。
一個不停止奮鬥的人，才能像強者一樣生存于世。
看過《天龍八部》的人都會發現，本和蕭峰齊名的慕容複，越到後面，功夫越差，完全不如蕭峰。
這不是“北喬峰，南慕容”的說法有水分，而是慕容複沒有用心練武，所以後來的段譽也能打敗他。
天行健，君子以自強不息。
人若效仿宇宙不停運轉，便能一直前進。
密雲不雨
《周易•小畜》:“小畜,亨。密雲不雨,自我西郊。”
烏雲密布，卻沒有成雨，這是因為陰氣過于衰微，所以還需要蓄力。
人生也是如此，不能一帆風順的時候，且停下來，進行一次力量的積攢。
達到一定程度時，自然會形成氣候。
在《天龍八部》中，慕容複若是懂得停下來積攢自己的力量，或許複國的願望也可以慢慢實現，隻可惜，他一味激進，最終亂了心智。
暫停不是放棄，有時讓自己慢下來，是為了讓自己擁有更多的力量，進入更好的狀态。
損則有孚
《損卦》中曰：“損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。”
一個人想要别人信服，必須要有所付出。
聰明的人看上去會做“損己利人”的事情，但最終會得到很大的回報。
如《天龍八部》中的虛竹，救了天山童姥還被脅迫，看上去做了一件愚笨的事情，最後卻因禍得福，得到了靈鹫宮的掌門之位和天山童姥的一身功力。
當然，損己，不是委曲求全，放棄原則，而是先利他，後利己，先付出，再獲得回報。
龍戰于野
《象》曰：“龍戰于野，其道窮也。”
龍在大地上鬥争，如同站在在不利的位置，沒有退路，隻能逼迫自己激發潛能。
人也如此，走到窮困的絕境，不逼自己一把，真不知道自己有多厲害。
《天龍八部》中的段譽一直都排斥學六脈神劍，卻被迫強記下了劍譜，并每每在危難時分激發出潛能，使出六脈神劍，最終能夠運用自如。
人生路上，适當地逼自己一把，才能遇見更好的自己。
履霜冰至
《爻辭》：“履霜，堅冰至。”
夏至時分，還是一年中炎熱的時候，但大地深處的陰氣寒氣已經在悄悄滋長了，隻是人們察覺不到，日子久了，冰也就形成了。
正所謂冰凍三尺，非一日之寒。
隻有在平時防微杜漸，不因小惡便為之，才能善有善報。
就如《天龍八部》中阿紫的性格形成，也是從小事作惡開始的，在沒有人制止的情況下，最終變得心狠手辣。
《系辭》說：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”
衆多因果，均不是一朝一夕所形成的，想要得到好的結果，最好的方法便是從小事做起。
羝羊觸蕃
辭曰：“羝羊觸蕃，赢其角。”
不要小看任何一個人，哪怕溫順如羔羊，在遇到危險的時候，也會爆發出驚人的力量。
就如《天龍八部》中的遊坦之，本是一個心無重事的富二代，卻因為一夜變故，生活發生了翻天覆地的變化。
在這樣的刺激之下，他無意學會易筋經後，變得十分暴力和殘忍。
任何人的忍耐都是有限度的，欺負一個老實人，便是在一點一點推開他心裡的“佛”，當“佛”被完全推開了，“魔”便會跑出來。
神龍擺尾
《易經· 履卦》：“履,履虎尾，不咥人，亨。”
一個人做事，總是會踩别人的底線，便很容易遭到對方的反噬。
如《天龍八部》中的慕容博，為了達到自己的目的不擇手段，連身邊的朋友都可以利用，哪怕以假死隐藏了身份，做過的錯事最終也會大白于天下。
一個用心險惡，為了達目的不擇手段的人，最終會得到自己種下的“果”。
▽
林清玄說：“身如浮木，心有沉香。”
做人和學武一樣，都需要用心來參透。
領悟了“降龍十八掌”中隐含的修身、做人、處事的人生智慧，在這浮世中，不僅能多一份氣度，更能成就自我。
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