在我國現當代文壇，豐子恺絕對是獨特的存在。他涉獵多個領域，并且成績斐然，而且他将各個領域特質融會貫通，讓自己獨樹一幟。文學家是豐子恺一個特别的身份，他的散文涉獵題材多樣，疏淡清朗，淡而有味，細細品味讓人意味深長。今天，我們就來欣賞豐子恺的十句格言，體會文字背後的深刻内涵與文字的妙處，相信你會有所感悟。

豐子恺出生于清朝末期，他在家中排行老七，他的原名叫豐潤，後老師給他改名為豐仁，據說他在很小的時候便結婚。在豐仁16歲的時候，他以第三名的成績考入浙江第一師範學校，也就是現在杭州師範大學的前身。後他投入名師門下，跟随李叔同學習音樂和繪畫，跟随夏丏尊學習國文，在兩位名家的指點下，豐仁進步飛快，成績突出。另外，當時有一位單不庵老師，他非常器重豐仁，而豐子恺得名字就來源于這位老師。

單不庵因為豐仁是一個單名，他覺得豐仁應該有一個雙名，因而給豐仁起名為“子恺”，自此豐仁易名，以豐子恺傳世。在文學方面，豐子恺的散文極具影響力，學者都喜歡看他披着“袈裟”的樣子，因為作者深受佛家思想影響，文字之中充斥着他對時空和宇宙的理解，因而讓其作品散發出濃厚的人生真谛、處世态度、道德情感，達到慰藉心靈，淨化人心的作用。

在豐子恺的散文中，存在大量有關節日風俗的描寫、生病時的風俗描寫以及休閑娛樂的風俗描寫，文章細緻入微，具有民俗特色。另外，他還善于從瑣碎而平凡的事情中尋找創作題材與靈感，文章“以小見大”、有“弦外之音”的藝術效果。不可否認的是，文章可以見人心，在豐子恺的散文中，可以體現出作者淡泊的氣質與剛直的秉性，是作者性格與道德情操的體現。

關于兒童童心散文創作，豐子恺所做出的成績頗豐，而且此類作品有很多，影響力也比較大。此類散文包含作者内心的三種情感，其一是其對成人社會的不滿，并帶有顯著的佛家思想；其二是将童年生活進行延展，也是作者心靈深處童心未泯的體現；其三，是作者豐子恺對兒童的傾慕，内心向往天真爛漫，無憂無慮的兒童生活。

畫家也是豐子恺的一個身份，他被譽為“中國現代漫畫的鼻祖”，他的畫與傳統文化有着淵源的關系，與文學也有着千絲萬縷的聯系。他将文學精髓與繪畫精神相融合，使文學作品中有畫，畫中流露出詩意。另外，在散文與畫中，能流露出豐子恺的書卷氣質與性格，也能夠感受到他的世界觀、價值觀、審美觀。

不可否認的是，豐子恺的散文是豐富的，交流和呈現方式是多樣的，内在美是深沉的，又能夠體現出其人生的境界。豐子恺依托馮友蘭的人類四大境界總結出人類三個生活層次。首先，我們必須要了解馮友蘭的四大人生境界。初級境界為“自然境界”中的人，雖然人們追逐名利，能夠做出震驚天地的事情，但這類人是順應于生物意義的習性而做；第二個境界，是“功利境界”，這類人有明确的自我意識，内心主宰行為，“自我”是行動的中心，這類人是私欲占據主導地位，隻注重現世利益的争奪。

第三個境界，是“道德境界”，這類人的行為是“貢獻”為目的，從社會道德出發，抛開私欲，追求社會功利，培育出超出現世的渴求；最高的境界是“天地境界”，這類人有清醒的宇宙認識，能夠自我主宰精神世界和精神生活，對人和宇宙有着更高一級别的認知，也就是說達到天人合一的境界。豐子恺根據馮友蘭的四大境界之說，結合自己文學家、畫家等等身份，并融入我國古人哲學思想，闡述自己三大生活層次，極具現實内涵和現實哲理。

總之，豐子恺是一位堪稱偉大的畫家和文學家，他的散文成就讓人羨慕。據記載，豐子恺于1975年9月15日逝世，今天是他47周年忌辰，我們一起來欣賞他筆下的十句格言，體會其文字背後的深刻内涵，相信你會有所感觸。

不亂于心，不困于情。不畏将來，不念過往。如此，安好。——豐子恺

世事之樂不在于實行而在于希望，猶似風景之美不在其中而在其外。——豐子恺

哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切遊戲都甩全力去幹。——豐子恺

可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。——豐子恺

人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。——豐子恺

既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有淨土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。——豐子恺

一粒沙裡看出世界，一朵野花裡見天國，在你掌中盛住無限，一時間裡便是永結。——豐子恺

心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，内心安然無恙。——豐子恺

夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。——豐子恺

我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有擡起頭來望望這急流的前後的光景的能力。——豐子恺

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