在大唐289年的曆史長河中，一共出現了2500多位詩人，創作了40000多首詩歌，為大唐的藝苑增添了無限的光彩。在這些詩人中，有幾位因為他們的詩歌而得到了相應的“外号”。

李白，一個驚豔了大唐的詩人。生于西域碎葉城，成長于蜀中，至25歲出蜀中，“仗劍去國，辭親遠遊。”到長安，見到了賀知章，李白拿出自己作的詩《蜀道難》給賀知章看，賀立即驚呼李白為“谪仙人”，有詩為證：

四明有狂客，風流賀季真。

長安一相見，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻為松下塵。

金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

這首詩題為《對酒憶賀監二首·其一》，是賀知章去世後，李白為追憶其所寫，李白的“詩仙”之稱概由此而起。

而且，李白信奉道教，後來還真的做了道士，道教追求修道成仙，再加上其浪漫主義的詩歌寫作手法，所以世人稱其為“詩仙”。

對，你沒看錯，杜甫不僅被稱為“詩聖”，還被稱為“詩史”。

杜甫之所以被稱為“詩聖”，還主要得益于明代人的功勞，明代陳獻章《随筆》：“子美詩之聖，堯夫更别傳。後來操翰者，二妙少能兼。”

杜甫另一個稱号“詩史”，主要是基于他的詩歌風格而得的。杜甫是現實主義詩人的代表，他的詩常以曆史的事實作為描寫的對象，展現出自己對黎民百姓的人文主義關懷，因而，他的一些詩作具有“紀史”的功能與作用。如其“三吏”、“三别”、《兵車行》等詩歌。

白居易，号香山居士，中唐詩人。相傳，白居易作詩十分辛苦，甚至到了“口舌成瘡，手肘成胝”的地步，可以說到了“魔”的境界。

而且，他自己在詩《醉吟二首》中寫道：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”

在有唐一代的詩人中，白居易所保存下來的詩歌數量達到了3000多首，比李白和杜甫加起來都要多（李白存詩900多首，杜甫存詩1400多首）。可見，白居易也算是一個高産的詩人了。

因為這些原因，白居易得了“詩魔”的稱号。

李賀，中唐詩人，相傳他自出生時相貌就十分奇特，“通眉長爪”，就是兩道眉毛連在一起，手指特别修長。

其詩歌以想象雄奇著稱。南宋詩論家嚴羽把他和李白相提并論：“太白仙才，長吉鬼才”。李李賀的詩歌中，有許多内容是關于神仙鬼魅的，曾有人做過統計，李賀的二百五十多首詩歌中，其中涉及到神仙鬼魅的詩就有四十首，而直接以鬼為主的有二十七首。

他的詩中大量直接出現“鬼”的字眼，如《南山田中行》：“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。”《感諷五首》：“南山何其悲，鬼雨灑空草。”

在李賀的筆下，用雄奇浪漫的筆調，構建了一個光怪陸離的世界，所以才會得到“詩鬼”這一稱号。

王維，是盛唐時期一位著名的詩人，他笃信佛教，從他的名字中就可以看得出來，他名“維”，字“摩诘”，其意思暗合佛教經典《維摩诘經》之名。

王維笃信佛教，受佛教思想影響較深，直接表現在他的詩歌創作過程中。

他的詩中常常把環境描寫得十分空靈，自有一種禅意，如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。”人閑靜的時候才能感覺到桂花的飄落，夜靜時分才能襯托出山中的空曠，在這種寂靜的環境中，連月亮出來都會驚擾到已經栖息鳥，不時在山澗中鳴叫。詩中的靜谧、空靈就這麼被王維展現了出來。

又如他的《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。随意春芳歇，王孫自可留。”

《終南别業》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”

這些詩歌中，作者大量以禅入詩，所以，王維也便有了“詩佛”之稱。

劉禹錫，其詩其人都可以用一個“豪”字概括。

中國文人自古就有傷春悲秋的情結，但是劉禹錫卻反其道而行之，在《秋詞》裡寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵。”

公元805年。劉禹錫懷着極高的政治熱情參加了“永貞革新”，革新失敗後，參與變法的“二王八司馬”全部被殺或被貶，劉禹錫也受到貶谪。

劉禹錫被貶到朗州（今湖南常德），十年後（815年）重新回到京城，他去一個叫做玄都觀的地方遊玩，看着裡面的桃花，又想起朝中宦官專權，心有不平，于是寫下了《玄都觀桃花》：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。

這首詩諷刺了朝中的當權之人，也再次得罪了權貴，結果可想而知，劉禹錫再次被貶，這次又是被貶到連州（因為前一次也是被貶連州，中途改為朗州）。

大和二年（828），劉禹錫又重新被召回京城任職，劉帶着他的豪氣，再次去遊玄都觀，好像就是跟這裡杠上了，其實他是和朝中專權的宦官集團杠上了，他大筆一揮，又寫了一首《再遊玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

後面兩句暗含的意思就是你們種植桃樹的那些道士都到哪裡去了呢？以前來賞桃花的劉郎（指自己）又回來了，再次諷刺和鞭撻了以前貶谪他的那些權臣。劉禹錫就是這麼豪氣萬千，堪稱唐朝打不死的“小強”。

你以為劉禹錫的豪氣也就這樣罷了，那你就錯了。

劉禹錫在被貶到和州（今安徽境内），當地的官員故意刁難他，讓他住在城南江邊一個地方，劉禹錫不以為意，在門上寫了“面對大江觀白帆，身在和州思争辯。”

當地官員一聽，不信治不了你，于是又把劉禹錫住處改為城北的河邊，劉禹錫依舊樂觀，在門上又寫了“垂柳青青江水邊，人在曆陽心在京。”

那些地方官氣得快吐血了，又把他的住處改為城中，而且是一個狹窄得僅容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫依然樂觀，寫下了著名的《陋室銘》，這篇著名的千古名篇就是這麼來的。

正是劉禹錫這種積極樂觀、豪放豁達的心态，讓他一直活到了70歲的高齡，而反觀和他一起被貶的柳宗元則沒有他那麼樂觀，因為壯志難酬，遭受貶谪和打壓，年僅47歲就抑郁而終了。豪放樂觀的心态，也使劉禹錫得了“詩豪”的稱号。

賈島：詩奴

賈島，被稱為“苦吟詩人”，由此可知，他作詩是多麼的苦逼了。

他的一首詩《題詩後》這樣寫道：

兩句三年的，一吟雙淚流。

知音如不賞，歸卧故山秋。

從詩中也可以看出詩人賈島作詩的艱辛。有一次，賈島因為作詩入了迷，一時沖撞了韓愈，韓愈一問，才知道原來賈島是因為一句“僧敲月下門”，其中的“敲”字和“推”字用哪一個更好，于是，兩人一起讨論了“推”“敲”，這就是典故“推敲”的出處。

賈島作詩實在過于艱苦，“詩奴”之稱名副其實。

（未完待續）

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部