昨天和一個網友，在評論裡聊天。網友引用某個哲學家的話，說隻要條件允許，任何人都會做壞事，問我認不認同？這個網友說的哲學家是誰？我不知道，也不想知道，因為一看這就是西方人的觀念。

中西方文化的沖突，我個人總覺得，其實歸結起來隻有一個沖突，那就是：

西方人認為人是動物，中國人認為人是萬物之靈。

人怎麼可能是動物呢？動物也叫畜生，在我們中國，這可是一句罵人很髒的話。幾乎沒有人願意，被人罵自己是畜生。

我們中國人，為什麼說人是萬物之靈呢？就因為人是有靈性的。

人的這種靈性，首先就體現在，能清醒的認識到，自己與動物的區别。也正因為有這樣的認識，所以我們中國人是從不會把自己，混同于動物來看待的。

那麼，人基于靈性而有的這種認識，又是什麼呢？就是孟子說的“四端”。

孟子在《公孫醜章句》中說：

“恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

孟子認為人有四端，就好像身體有四肢一樣。因此，不管缺少哪一端，這都叫缺胳膊少腿，不能算是一個完整的人。

• 一個人有恻隐心，也就是同情心，才知道什麼是“仁”。

什麼叫恻隐心呢？就是自己吃肉包子的時候，看到别人在吃土，于是就不忍心了。即便舍不得把肉餡給對方，那也應該多少分點包子皮吧？若是不但不分，還内心毫無憐憫，反而顯擺自己、诋毀對方，這就不是人了。

• 一個人有羞惡心，也就是羞恥心，才知道什麼叫“義”。

什麼叫羞恥心？或許很難說清楚，畢竟每個人做人的底線不同。但什麼叫沒有羞恥心，卻再明顯不過了。比如光着屁股滿大街跑，比如為了一己之私，在條件允許的情況下，什麼壞事都能幹出來。其實後者還不如前者，因為這可是實實在在的害人。

• 一個人有辭讓心，才懂得什麼是“禮”。

什麼叫辭讓心？很多人解釋為謙讓心，結果就搞得很虛頭八腦了。其實辭讓心，就是該是自己的自己要，不該是自己的就不要。這世界所有的問題和麻煩，都是因為沒有辭讓心，想得到自己不該得到的東西，結果搞得每個人都很痛苦。

• 一個人有是非心，才知道什麼叫“智”。

什麼是是非心？就是要知道對錯、好壞，然後在此基礎上做對的事，做好的事。現在有一種論調，說不要非此即彼的看待問題，不要把什麼事都看成非黑即白，這其實就是沒有是非心。因為黑就是黑，白就是白，如果這都不分清楚，那就是不黑不白，即便還算個人，那也是小人。

因此，孟子直接說：

“無恻隐之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”

也就是說，按照孟子的本意，這四端中缺少任何一端，其實并不是缺胳膊少腿的事，根本就已經不是人了。

因為每個人都是有靈性。

作為一個有靈性的人，卻連這些都分不清楚，還做什麼人？

本文為“索彥聊詩詞”原創，歡迎關注、點贊、留言。

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