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昊峰論道道德經第十六章

生活 更新时间:2024-11-29 06:34:38

昊峰論道道德經第十六章(道德經與打坐第32章)1

親愛的朋友們:

歡迎回到“走進道德經”靜心活動。

今天,我們将為您分享《道德經》第三十二章《道動天下》,同時結合靜坐的方法,與您共同在甯靜中走進經典、走進内心、走進生命。


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靜坐引領

現在,請您坐好,保持中正,面帶微笑。然後,用“松、圓、展、合、靜”的心法來觀照一下自己當下的狀态。

有的朋友問:“晚上靜坐,會不會陰氣太盛?”

其實,您大可不必擔心!簡單說,夜晚甯靜,靜坐可以提升陽氣,正好可以陰陽平衡。

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《黃帝内經》中說:人是天地所生,天以氣養人的陽,而地則以食物養人的陰。

對于人類而言,精神屬陽,肉體屬陰,這兩者一定要平衡,生命才能長久。

但現代社會的特點卻是:精神的腳步遠遠追不上物質的發展!所以,雖然很多人錦衣玉食,但精神世界的匮乏、道德素養的缺失,卻令他們最終難以得享天年。

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如果保養肉體過度,而忽視了心靈世界,就會出現陰盛陽虛,這就是中.醫所說的“形勝氣”的現象。

《黃帝内經》裡說:“氣勝形者壽,形勝氣者夭。”

也就是說,當一個人的精神無法駕馭肉體時,陰陽不平衡,他的健康肯定就不在了。

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說到平衡,平衡是大道的根本屬性,在道的運作之下,天地具有自然平衡的能力,人體也同樣具有自然平衡的能力——靜坐就是讓我們恢複平衡的最快途徑之一。

平時,我們的心如野馬狂奔,完全不受控制,而當進入靜坐後,頭腦中的對話會逐漸止息,意識和情緒都會趨于平靜。

當心靈放慢腳步時,身體也會随之放松下來。

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我們在前面的第十四章中講過靜坐的五個口訣:“松圓展合靜”,其中的“松”就是指放松。

而放松,是人體最好的大藥!當我們放松之時,也是體内陽氣上升之日。

如果總是繃得太緊,氣血就行不通了。人都是這樣:哪裡緊張,往往哪裡就不舒服。

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很多人都有這種感覺,練習了一段時間靜坐後,感覺肩背好像輕松了,心裡也好像輕松了,有時還會進入一種莫名的感動和喜悅中。

其實,那就是您給自己心靈松綁的感覺。五.髒中,心.主喜,内心總有一股微微的喜悅,這可是吃比什麼養心的藥.都好!

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靜坐中,後天的頭腦層不再幹擾先天的身體機能,于是身體這個神器就會自動打火啟動,為自己選擇合适的能量,來幫助肌體回複平衡狀态。

尤其是靜坐的功夫到一定程度,内心足夠靜定、身體足夠中正以後,此時,您可能會覺得四肢熱乎乎、沉甸甸的,全身暖洋洋的。

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這就是您全身的氣血都發動起來,在經絡中開始通暢運轉了。

所以,靜坐看似不動,其實是靜中有大動。而動才能養陽氣。

有了陽氣,您身體的衛.戍.部.隊,也就是免.疫.系.統,才有足夠的裝備去巡邏防禦,幫您清除病.竈、守衛健康。

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回到最初的問題:夜晚雖然陰盛于陽,但在晚上打坐,陰氣并不會入侵身體。

這就像正午時分打坐,進入身體的也不一定都是陽氣一樣。

其實,什麼能量能進入身體,不是能量本身決定的,而是由您的心決定的!

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您的心好像是漩渦,想法越強烈,漩渦就旋轉得越快、吸引力也越大,于是符合您心意的那份能量就會被您吸引進來。

所以,老子在第二十三章說“同于道者道亦樂得之,同于德者德亦樂得之”,還有一句就是“同于失者失亦樂得之”了。

因為,所謂吸引力法則,那個吸引的源頭就是我們的心。

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靜坐就是要我們體會“無知無為”的合道狀态,這不是愚癡,而是要減少概念性的東西——大道是遠離概念的,概念越多,偏見越多,心越容易混亂。

而心亂,人就定不下來,更生不出智慧,也就越容易被外界的概念牽着鼻子走了。所以,您大可不必因為一些概念而憂心忡忡。

如果一個人逃不開自己的執念,那麼他永遠都會是命運的囚徒。

您隻要記住一個原則就好:大道至簡——越是簡單、自然的,往往也就越是高級、高效的!


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原文誦讀

現在,我們将進入《道德經》第三十二章《道動天下》。這一章的原文是:

道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。

侯王若能守之,萬物将自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自勻。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之于江海。


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注:

由于篇幅關系,本文的下篇《第32章(下):小成功都需要朋友,大成功需要敵人》,将放在下一個文檔中發出。敬請諒解。其中含:

  • 第32章的原文講解以及【每章的三條規律】;
  • 快樂農夫冥想等,給自己的思維播種等内容。

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更多有趣内容:
  • 道德經與打坐~第01章:衆妙之門 | 為什麼要靜坐?
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《道德經》第32章的詳細講解,詳見:
    • 道德經-連載192:萬物隻會臣服于道,如果你擁有了道,天下都将臣服
    • 道德經-連載193:敬畏道、順從道、堅守道,就不會有危險
    • 道德經-連載194:宇宙中,有形世界隻是表象,真正起作用的是無形世界
    • 道德經-連載195:萬物與道的關系,就像水滴與大海——水歸海方安
    • 道德經-連載196:真正的修行都是從最難處下手,從最不能止之處來知止
    • 道德經-連載197:修道要懂得知止、學會拒絕、掌握分寸
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