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會出現一些含有逝者骨頭的場景圖片。

生死都是大事。

生的相關習俗常常體現在吃、穿、住、用和婚嫁上。

死的習俗則集中在喪葬這一塊。

比如，我們漢族重視的喪葬，傳統推崇的是士葬。

《禮記•祭義》：衆生必死，死必歸土，此之謂鬼。

《孝經》則認為，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始

也。

但有一些民族、地區或者國家的應對可能是截然不同的。

這個隻能說是一地一城又或者一國，各有各有的推崇和重視，我這邊就不去專門解讀了。

如有的地方對逝者施以火葬之後，骨灰連盒依舊入士安放。

而在雅諾馬馬這個印第安部落則先用葉子裹住逝者的屍體，然後任由昆蟲咬噬，過一個月左右，将殘存屍骸火化，并把骨灰混進香蕉湯裡—然後喝掉，當地人認為這樣做，可以幫助逝者找到天堂。

又比如。

在馬達加斯加，麥利那人的“翻屍節”中 是将親人遺體挖出共舞，以表達自己對先人的重視和緬懷。他們把重新包裹好的屍體扛在肩上，然後衆人一起唱歌跳舞，結束後，才把屍體重新埋入士中，整個過程不能哭泣。

到了那天，人們将屍體挖出以後，要除去裹在最外面的麻布，再用新麻布把屍體一層層仔細地包好，有人會在換了新衣的屍體上塗上蜂蜜，并在新裹屍布上做上記号，便于以後相認。根據當地習俗，蜂蜜是靈魂樂于享用的美食。

生活印度尼西亞中部蘇拉威西島的托拉雅人。

也有類似的喪葬習俗，對應的節日是MaiNene，意思是淨屍。

也有把它翻譯成翻屍節、僵屍節、趕屍節或者别的一些稱呼。也是他們當地人很重視的一個節日。有的人家會傾其所有來辦。

整個活動一般持續幾天，流程有：

挖出逝者屍體，簡單清洗（也有的不進行）、風幹，

然後殺牛祭祀（殺的牛越多，預示着越重視，獲取的牛角會被挂在逝者親戚的房子上，逝者生前的地位越高，房屋挂的飾品就越多）等。

最後。逝者會被放到懸崖裡，開啟“靈魂之地”旅程。

圖片的墓穴洞口這些人形偶，不是真人，是看守墓穴的。每脆三年的八月、九月（也有說是每年的 2當地人會把逝者的遺體從地下 （這個地并一定是土地，有一些則是在山崖的墓穴，這個是經濟條件較好時的選擇）挖出，清洗打扮，再給他們穿上衣物，然後擡着到村子裡遊行。

當地人認為死亡就是新生。

隻有協助逝者回到故鄉“見見”親友，他們才能投胎轉世。

他們稱呼那些逝者為杜馬庫拉，大意是“睡着的人”或者“生病的人”，并深信隻有讓對方直線“行走”了，才會與靈體“Hlyang”’相遇，活的人也會因此獲得更好的護佑。

當地人的表情都較為放松和重視，并沒有很驚恐害怕的表情。

網絡上流傳開的衆多圖片，更多的是一些凝重和對逝者的懷念。

有的人家會合照留念。

如果是天折的孩童。

當地人一般是進行樹葬

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