［西班牙］塞萬提斯：《堂吉诃德》 作者簡介

塞萬提斯（1547—1616），文藝複興時期西班牙著名小說家，一生艱辛，充滿坎坷。他出身于一個破落的貴族家庭，雖然喜歡讀書，但由于家庭經濟窘迫，隻接受過簡單的中學教育，其間曾閱讀過大量古今中外具有人文精神的古典文學名著。青年時期的塞萬提斯是一個熱愛祖國、熱愛自由的熱血青年，後因卷入政治風波而被迫逃離。在與土耳其的戰鬥中，他不幸失去左手，戰後被阿爾及爾人所俘虜，後在家人的幫助下才得以逃離。回家後他面臨失業和沉重的債務，在生活逼迫下找到一份納稅員工作，一幹就是15年。他往返跋涉在西班牙全國各地，對民生疾苦深有體會。塞萬提斯結過兩次婚，但都不幸福。

塞萬提斯在謀求生存之餘潛心創作，他花了八年時間完成《堂吉诃德》的第一部，小說于1605年發表，受到人們喜愛，然而這并未能改變塞萬提斯生活的窘境。之後，塞萬提斯着手寫小說的第二部。1614年在他即将完成之時，聽到有人出版了《堂吉诃德》的續集，十分氣憤，因此他在書中揭露了僞作。1615年塞萬提斯的《堂吉诃德》第二部出版，人們的閱讀熱情不減。次年，貧病交加的塞萬提斯在首都馬德裡不幸病逝。

背景鍊接

本書的第一部成書于1605年，第二部在1615完成。小說在發表一年内再版六次，引起軒然大波。

在當時的西歐，盛行一時的騎士小說風靡整個社會，騎士小說靠離奇虛構的荒誕情節來取勝，違背了時代的發展，置民生疾苦于不顧，在文壇上和讀者中間影響極壞。

塞萬提斯為了打擊、諷刺騎士文學，假借一個瘋狂騎士堂吉诃德的曆險故事來嘲弄那種虛假的、做作的、千篇一律的騎士文學。作者借題發揮，把騎士制度、騎士精神和騎士道德漫畫化，從而達到徹底根除騎士文學消極影響的目的。事實證明，《堂吉诃德》發表後，騎士文學逐漸在西班牙全境，乃至後來整個歐洲都銷聲匿迹了。

内容摘要

年過五旬的阿倫索·吉哈諾是居住在西班牙台·拉·曼卻村的一位窮紳士。他整天沉浸在風靡一時的騎士小說中，并對書中的人與事确信不疑，結果達到了走火入魔的地步。他也想當一個懲惡揚善的勇敢騎士，好出外行俠仗義，以幫助那些無辜的被侮辱和被損害的人。他從家傳的古物中拼湊了一副破爛不堪的盔甲，還找到了一根長矛，把家中的一匹瘦馬當作騎士的坐騎，替它取名為驽難得，并替自己取名為堂吉诃德。騎士沒有自己的戀人是不像話的，于是他把鄰村裡一個擠奶的姑娘當作自己的心上人，為她取名杜爾西内娅，以便為她終生效勞！一切準備就緒後，他騎上自己的瘦馬，手執盾牌和長矛，踏上了自己仗義行俠的征程。

晚上他來到一家客棧，把店主當成了城堡主人，強求人家封他為正式的騎士，無奈的店主答應了他的要求。受封完畢後，騎士堂吉诃德就要去冒險了。他第一次冒險行動是解救了一個被地主捆住的牧羊娃，哪知他走之後，那個孩子被地主打得更狠。之後他又單槍匹馬地向一隊陌生的商人挑戰，結果被那群商人打得遍體鱗傷，靠一個好心的老鄉幫助，才被擡回了家中。家人見騎士小說把他害得如此之慘，一怒之下把家中的騎士小說燒個精光。堂吉诃德的第一次冒險以失敗而告終。

在家養傷的堂吉诃德并不甘心自己的失敗，他說服了貧困農民桑丘·潘沙做他的仆人，随他一起去行俠仗義，并答應桑丘有朝一日封他為某個海島的總督。一天夜裡，這對冒充的主仆二人偷偷上路了，堂吉诃德開始了他的第二次冒險。他們來到郊外，堂吉诃德誤把風車當成了敵人，令桑丘摸不着頭腦。面對幻想中的敵人，堂吉诃德挺着長矛沖了過去，正在轉動的風車一下子将堂吉诃德狠狠地摔倒在地上，摔得頭破血流。桑丘無奈地把堂吉诃德扶起來，兩人晚上在樹林裡歇宿了一夜。夜裡，堂吉诃德像騎士小說中的主人公學習，有意不睡覺，裝作他正在日夜思念自己的心上人杜爾西内娅。

這天晚上，主仆二人來到一家客棧投宿，他們在這家客棧的頂樓上和一個騾夫同住。夜裡，騾夫和店裡的一個女仆幽會。誰知那個女仆誤撞上堂吉诃德，結果堂吉诃德把她當作自己的心上人緊緊抱住，還對她說了許多情意纏綿的悄悄話。這使得吃醋的騾夫對堂吉诃德大打出手，把堂吉诃德打得痛苦不堪。之後主仆二人離開這家客棧繼續前行，在路上堂吉诃德又犯了一個和上次類似的錯誤，誤把羊群當成了敵軍，提着長矛沖向羊群。牧羊人把堂吉诃德當成了瘋子，拾起石頭向堂吉诃德扔過去，結果把堂吉诃德的頭皮砸破了，牙齒也被砸掉幾顆。盡管為此堂吉诃德吃盡了苦頭，但他并不肯輕易罷休。

接着主仆二人繼續前行，在途中他們遇到一隊被軍隊押送去做苦工的犯人。誰料在堂吉诃德眼裡，這群犯人成了和他一樣的落魄騎士，被軍隊所俘虜。出于打抱不平的念頭，他打倒了押送士兵，解放了這群犯人。堂吉诃德要求這群犯人去給自己的心上人杜爾西内娅彙報他的赫赫戰功，哪知這群人不僅不從，反而搶走了主仆二人的衣物，臨走時還把他倆痛打一頓。因為得罪了官差，堂吉诃德和桑丘不得不躲進了黑山。後來同村的理發師和神甫用計把堂吉诃德騙出黑山，騙回村裡，這樣才結束堂吉诃德的第二次冒險。

回家後的堂吉诃德并沒有吸取此前的兩次沉痛教訓，還在做着他的騎士夢。有一天，他聽說薩拉果拉城要舉行武術比賽，就不顧家人的百般阻撓，又帶着桑丘上路了。在途中，大學生加爾拉斯果受堂吉诃德家人之托，想通過打敗堂吉诃德的方式把他騙回家。出人意料的是，那個假扮成“鏡子”騎士的加爾拉斯果被堂吉诃德一槍打到馬下，他隻好認輸而去。獲勝後的堂吉诃德信心倍增，帶着桑丘開始了他的第三次冒險。這次堂吉诃德硬要和關在籠中的獅子搏鬥，誰料這隻驕傲的獅子不屑和堂吉诃德搏鬥，卻拿着屁股對着他，這讓堂吉诃德十分尴尬。不久堂吉诃德又平息了一場婚禮上的糾紛，他被當時的人們認為是一個正直的人，這讓堂吉诃德十分滿足。

就在他們前行的途中，一位公爵聽說了他們主仆二人的所作所為。公爵想尋他們開心，故意邀請他倆到他的城堡做客，然後派桑丘到他管轄的一個小鎮上去當“海島總督”，并設種種機關和疑案捉弄他。最後他還派兵去攻打桑丘，把桑丘打得頭破血流。與此同時，堂吉诃德也在公爵的城堡裡遭到種種意想不到的捉弄。吃過一番苦頭後的主仆二人決定不去薩拉果拉城了，改向巴塞羅那進軍。途中他們又遇到了經過改扮的“白月騎士”加爾拉斯果，在這次挑戰中，堂吉诃德被徹底打敗。他隻好聽從“白月騎士”發落，停止他的遊俠活動，返回家中。

回家之後的堂吉诃德開始向往平靜的生活，但騎士小說的消極影響并沒消除。不久他便卧床不起，臨終前他囑咐他唯一的侄女，不要嫁給讀過騎士小說的人，否則就取消她的财産繼承權。此後堂吉诃德才安然地撒手而去。

解讀引導

《堂吉诃德》自出版以來至今都沒有減少其對讀者的巨大吸引力，這足以證明此書永恒的藝術魅力。這種超越時空的經典意義曆經時代的發展卻沒有受到絲毫影響，這不能不令我們感到驚異！

作品将假冒的騎士堂吉诃德的遊俠冒險行為和16至17世紀西班牙的社會現實有機結合為一體。塞萬提斯以他史詩般的筆力為我們描繪了一幅氣勢恢弘的社會畫卷，同時借助誇大和諷刺的藝術手法無情地揭露了統治階級各個階層的醜陋嘴臉，并對民生疾苦寄予了深刻的理解和廣泛的同情。

作品為我們塑造了一個帶着喜劇面具的悲劇主人公，堂吉诃德成了耽于幻想、脫離實際的主觀主義的代名詞。一方面，他具有淵博的知識和崇高的理想，向往自由，隻要不涉及“騎士小說、騎士精神、騎士制度”，他的思想立即變得清醒而深刻。例如作品中他談到自由的寶貴、奴役的可恨，談到不分你我、和睦相處的古代理想社會，談到文藝、貴賤、教育等一系列和人文主義者有關的各種問題。另一方面，他又是個天才的盲目幻想家。雖然他的行動有點瘋狂和脫離實際的荒誕滑稽意味，但他行動的出發點是高尚的。在自己的幻想中，他通過過時的騎士精神來改造醜惡的現實，每每演繹出令人捧腹的鬧劇。這個用幻想的眼睛來看現實的“糊塗英雄”把風車當作巨人、把羊群當作敵人、把苦役犯當作受害的騎士、把酒囊當作巨人頭，然後不分青紅皂白，勇敢地向他們挑戰。雖然他的騎士理想不合時宜，他的行動有點瘋狂色彩，但他的動機是出于改變醜陋現實的正直動機，是想為那些受侮辱的人伸張正義。

名言警句

1.我光着身子出世，如今還是個光身，我沒吃虧，也沒占便宜。換句話說，我上任沒帶來一文錢，卻任也沒帶走一文錢，這就和别處島上的卻任總督遠不相同了。

2.美人應該舉止安詳，況且為小事大笑也很愚蠢。我這話并不存心冒犯，也不是發脾氣，我一片心隻是為您兩位好。

名家評論

1.俄國大文豪陀思妥耶夫斯基高度贊揚《堂吉诃德》：“全世界沒有比這更深刻、更有力的作品了，這是目前人類思想産生的最新最偉大的文字，這是人所能表現出的最悲苦的譏諷，假如到了地球的盡頭問人們：‘你們可明白了你們在地球上生活了嗎?你們怎樣來總結這一生的生活呢?’那時候人們就可以默默地遞過《堂吉诃德》去，說：‘這就是我們生活的總結，你難道能因為這個責備我嗎?’”

2.俄國著名批評家别林斯基說：“在歐洲一切著名文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活的瑣屑和庸俗與偉大和美麗表現得如此水乳交融，這樣的範例僅見于《堂吉诃德》。”

藝術賞析

經曆400多年後，《堂吉诃德》和文學史上其他世界名著一樣，以其獨特的藝術魅力在全世界範圍内流傳，從而使它具有了超越時空的永恒價值。

《堂吉诃德》不僅為我們塑造了一個具有喜劇色彩的悲劇英雄形象，它還借助堂吉诃德這個藝術形象展現了西班牙16世紀末到17世紀初的廣泛社會現實内容。小說描寫了不同的人物形象，上至王公貴族，下到販夫走卒，三教九流無不具有。它所描寫的社會環境從公爵的城堡到外省的小客店，從繁雜的城鎮到貧窮的農村，從廣袤的平原到濃密的森林，從而構成了一幅完整的社會畫卷。塞萬提斯通過堂吉诃德的不同遭遇，一方面熱情地贊頌了人性中的真善美，另一方面無情地鞭撻了社會中的假惡醜。

作品大量采用對比、誇張、變形、象征等手法來凸現堂吉诃德騎士幻想的荒誕性，同時他又借助異常鮮明的性格對比來表現複雜的人性，例如堂吉诃德和他的仆人桑丘。這主仆二人的搭配成了後世諸多文學作品争相模仿的慣用藝術手法，例如狄德羅的《宿命論者雅克和他的主人》。

作品深刻的思想内涵一方面是通過堂吉诃德這一典型形象集中展現的，另一方面，他将文藝複興時期的人文主義思想通過堂吉诃德之口來道出。

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