文/杜陽林

家庭對于孩子的成長和日後發展，有着莫大影響，不管貧窮還是富貴，孩子若能誕生于一個愛意春暖的家庭，遇到開明慈愛的父親，或有相親無隙的兄弟，對于人的一生，都将受益無限。

在曆史長河中，有這麼一家人，他們真正做到了“父慈子孝，兄友弟恭”，不僅在倫常上和諧親密，更在情感上真摯有愛。他們是大名鼎鼎的“一門三學士”，蘇氏父子三人，來自四川眉山。眉山古時候稱為梅州，這裡曾考中了八百多位進士，是著名的進士之鄉，但在一千年曆史中誕生的八百多位進士裡，最為著名的，還要數“蘇氏三傑”，父子三人齊列“唐宋八大家”，足以光耀千秋。蘇洵用他的一腔父愛，養育出了兩個才華橫溢的兒子，而蘇轼和蘇轍，坎坷一生，卻因為骨肉兄弟，生死守望，相攜陪伴，成就了最好的彼此，書寫了一段感人至深的手足佳話。

蘇轼和蘇轍是很幸運的孩子，在他們年幼時，父親不但親自教他們讀書，還陪伴他們成長。

蘇家藏書甚多，蘇洵一有機會就領着兒子去書房學習。那時蘇轼、蘇轍哥倆非常頑皮，不喜歡老老實實呆在書房，他們像小鳥兒向往藍天一般，希望脫離書房這座“牢籠”，飛到外面痛快玩耍。

蘇洵察覺到了孩子的心思，也不願讓孩子認為讀書是一種負擔，一項苦役。他冥思苦想，琢磨怎麼才能改變教育方法，引發兒子的向學興趣。蘇洵從孩童的角度出發，終于想到了一個好辦法。

從此，每當蘇轼、蘇轍哥倆打打鬧鬧嘻嘻哈哈玩耍時，蘇洵就故意躲到角落裡讀書，臉上挂着一副眉飛色舞、滿足之極的表情。孩子們跑過來，他像藏寶貝一般，趕緊将書藏起來。哥倆好生奇怪，以為父親真的偷偷隐瞞了什麼寶貝，鬧着非要看，蘇洵故意搖頭擺手，偏不讓他們的好奇心得到滿足。等到蘇洵前腳一離開，哥倆趕緊将“寶貝”偷出來，如饑似渴地閱讀，期望找到父親快樂滿足的“源泉”。就這樣，他們逐漸養成了愛讀書的好習慣。

蘇洵對于兒子的教育，沒有施以蠻力強迫，不曾用大道理說教，如同挖渠引流一般，順勢而為，自然而然地将孩子引入了學習的氛圍之中。

蘇轼、蘇轍在家讀書的地方叫“南軒”，為了勉勵孩子們上進，蘇洵幹脆将書齋改名為“來鳳軒”。這是一個大詞，對于羽翼未豐的蘇轼、蘇轍而言，未免太堂皇了一點，但蘇洵絲毫不理會他人怎麼想，他對兒子抱有美好期待：來日功成名就，如同金鳳展翅，聲名響徹寰宇。蘇轼、蘇轍每每到這裡讀書，感受父親對自己的殷殷期望，心中自然是暖流淌過。

蘇洵不僅自己教兒子，還要給兒子找個好老師。當時，他的家鄉眉山地區有個叫劉微之的先生，學問精深，見識廣博，待人謙恭，禮賢下士，很有一套為師治學的辦法。蘇洵便領着蘇轼、蘇轍前去拜師。蘇轼兄弟在劉微之那裡虛心求教，終日勤學苦讀，成績一直名列前茅。

蘇洵輔導兒子寫文章，他将自己的寫作經驗傾囊相授：“寫文章要有自己的真知灼見，切不可因襲他人；要‘言必中當世之過’，像五谷能充饑、良藥可治病一樣，能解決實際問題。” 蘇洵十分欣賞司馬遷、韓愈和歐陽修等人的著作，要求兒子去學習他們的寫作技巧。

蘇轼十來歲時，父親讓他做《夏侯太初論》這種難度較大的論文，蘇轼寫出了“人能碎千金之壁，不能無失于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂虿”的佳句。意思是說，一個勇敢的人，有勇氣摔碎價值連城的美玉，卻可能被瓦盆的破裂聲吓一大跳；能敢于和猛虎搏擊，卻可能在野蜂毒蠍面前慘然失色。說明人們能夠過得去大風大浪，卻可能在小陰溝裡翻船。蘇洵很欣賞這篇習作，蘇轼自己對此也很得意。後來，蘇轼所做的《顔樂亭詩并序》《黠鼠賦》中，就曾兩次引用這兩句話。一個十來歲的孩子，能寫出這樣的文字，的确令人吃驚。蘇洵當時就高興得擊節稱贊：“此子他日可能有所作為！”

蘇洵對自己的孩子寄望頗高，他曾專門寫了《名二子說》一文，從蘇轼、蘇轍兩兄弟的名字說起，告誡他們做人的道理。

蘇洵為二子取名，大有含義。對一輛車來說，車輪、車輻、車蓋、車轸都有各自實際的用途，隻有車轼好像沒什麼實際的用處。但若去掉車轼，也就不再是完整意義的車了。蘇轼叮囑蘇轼：之所以給你取名為轼，就是提醒你，才華橫溢必然會鋒芒畢露，鋒芒畢露必然會招緻嫉恨、暗算，希望你在今後進入社會，要收斂鋒芒，應該像車轼一樣，雖然身處車子的顯要位置，卻很善于掩飾、保護自己，這就是無用之用。

而對于蘇轍，是想告誡他：轍是車輪走過的痕迹。大家說起車子的功勞，不會想到車轍，如果有了翻車之禍，罪責也算不到車轍的頭上，車轍很妥當地處于禍福之間。我知道你将來一定能夠避免禍患。

知子莫如父，從蘇洵的“取名說”，就可以看出父親對二子性格的精準把握，以及對他們未來的諄諄告誡，他雖深知二子性格的短處，教導孩子，卻不會動不動就拿出父親的威權來震懾恐吓，願以正面引導和鼓勵，讓孩子身心愉快地自由成長，蘇轼被後世文人譽為“人格完美者”，和他早期的家庭教育是分不開的。父母始終是孩子最好的老師，一個開明、有愛又有趣的父親，給予蘇家兄弟的滋養，一生享之不盡。

讀萬卷書，行萬裡路。蘇洵并不是一個死讀書的人，也反對将孩子拘囿在書齋之中，日日枯坐，寒窗無休。在蘇轼、蘇轍很小時，一有機會，蘇洵就帶他們去遊覽名山大川，開拓眼界。後來即使蘇轼屢遭貶谪，路途坎坷，他也能以一顆平和喜悅之心，領略大自然之美，并且獲得獨特超凡的感悟。成都有個張方平，愛惜人才，名重天下。他就領了兩個兒子趕去拜見。張方平認真地讀了這父子三人的文章，十分驚訝，暗暗贊歎，立即給京城的文學大師歐陽修寫了一封熱情洋溢的舉薦信，并親自派人将他們一直送到京城。 歐陽修還沒看完他們的文章，就禁不住拍案叫絕：“筆挺韓筋，墨凝柳骨，後來文章當屬此三人矣！張方平可謂舉薦得人。”歐陽修又帶着他們去見當時的宰相韓琦。從此以後，“三蘇”的才名傳遍了京城。

蘇洵堪稱中國曆史上“最好的父親”，既成就了自己，也成就了孩子，這大概是種共同努力、共同成就事業最理想的狀态了。他從三十七歲時，将人生目标，從之前的考科舉進士，轉移到了兩個新的目标之上：其一通過自由的閱讀、寫作，成為一個真正的學問家、思想家、文學家；其二便是精心培養兩個兒子。蘇洵潛心研究了儒家的六經和百家學說，考證古今太平與動亂、成功與失敗的變遷，考察聖賢們遭遇的挫折、順利、出仕、退隐的原因，從他們的人生經曆、著作當中獲得思想的精華，然後一層一層積累在心中，從此文思敏捷，頃刻之間下筆千言，文章縱橫馳騁，思路開阖自如。蘇洵和兩個兒子之間，是慈愛的教導，也是互益的陪伴。

1056年，蘇洵帶着兩個兒子進京趕考，蘇轼時年二十一歲，蘇轍十九，他們一考中第，一門考中兩進士，轟動京師，名噪天下。（未完待續）

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