行書往往從魏晉談起，因為初定楷則，實為不然，隸書既定，其日常書寫也有行意，自有隸行，出土竹簡，亦有行書，稱簡行，饒有古意，學之者少。

然後二王，大王行書分古體，今體，古體有隸意，如姨母帖，有簡行遺風，今體為羲之功勞，中側鋒交替結字由此成典型，然其行書中側鋒運用大約有三，一曰中鋒雙絞變側鋒行筆，渾厚穩紮，如蘭亭，快雪時晴帖，二曰中鋒雙絞，單絞結合，豐富多變，如二謝帖，初月帖，三曰單絞轉直側到底，直接了當，一氣直下，如喪亂，孔侍中帖，學之者明此三種，臨帖便有地放失。

初學大王行書，須明行書連帶簡省之理，可從聖教入，然此帖因集字囊括羲之行書之技，變幻莫測，常臨常新，不斷進階，無可定論。初學大體五遍，一曰描形，二曰熟路，三曰明字構，四曰得形勢，五曰正筆法，後續不斷，自能入其行書門徑。

正筆為本質，也最難，須能解前人墨迹 ，可從白蕉筆迹解羲之尺牍筆迹，上到日本空海風信帖中探尋萬歲通天帖之王氏真筆，再複歸羲之諸書帖，功或可成。

明筆理者另可直從歐陽詢行書諸帖逐步解其三路技法從季鷹帖解蘭亭雙絞，從夢奠帖解雙絞，單絞結合，從蔔商帖解單絞直側，殊途同歸矣 。

小王行書，出變大王内擫為外拓，往往兼夾楷草，外拓為大圈，體勢與大王相對，難以直學，須先通大王，然後可入。柳公權學獻之筆，可謂登堂入室，後無來者，蘭亭詩通篇主外拓，雖字已是家法，精彩絕倫。米芾癡迷大令，技法得此中三味，然雜糅大王，顔行，所謂集古之能，炫技之書耳。如中秋帖顯然是其作僞之筆，字态已然無魏晉風度。鴨頭丸，新婦等帖方有大令行書灑脫媚意。學之者明此事理，依志而行，自當不謬。

唐行書必談李邕，行書上碑自太宗始，至此為大，其字入二王而變雄強，邁入宗師境界，易學也易俗，非胸有懷抱，能變化者，不可妄為。

顔行書發揚大令外拓筆法，超越前人，居功至偉。其行書筆法有二，一曰中鋒外拓兼側鋒澀筆，如祭侄伯文稿二帖，争座位帖，适宜寫小行書，二曰中鋒外拓直下，如蔡明遠，劉太沖，述張長史十二筆勢論。适宜寫大字行書。學之者可分别從譚延闿，何紹基行書墨迹入，自可借力有獲。

宋四家皆以行書著名，雜王，顔，柳二家，各有所獲，學之者能得體即可。

趙行書羲之筆熟後之筆迹，變李邕之雄為秀，學之者擇一名帖。多臨自可出入其中。

明清行書幾無新功，可學可不學。

王铎功深，解米字，獻之，通顔行，能連綿然不及獻之通暢。

何子貞功苦，合碑顔，行書之筆非常人可及。

近代行書有新者如沈延毅，碑行成家，前無古人。

當今行書二王呈主風，長毫側鋒能大

者數張旭光，小字學之者衆，功越明清

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