大河七年，也就是833年，杜牧應淮南節度使牛僧如的邀請來到揚州，做了淮南節度使掌書記。唐代的揚州已經是一個十分繁華的大都市，杜牧在任職之餘，足迹踏遍了揚州的大街小巷，也留下了他在揚州的許多風流佳話。

那麼，杜牧眼裡的揚州就是是什麼樣呢？從他的詩詞中就可以讀到。例如剛到任不久，他就寫了《揚州三首》，其中有這樣的詩句：“誰家唱水調，明月滿揚州”、“天碧台閣麗，風涼歌管清”等；在《贈别二首》中說：“春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如”；在《寄揚州韓綽判官》中說：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹箫”。揚州的小橋流水，紅袖高樓，徹夜笙箫給杜牧留下了是十分深刻的印象。

杜牧在舞榭歌台的揚州隻待了兩年，在大河九年，也就是835年，杜牧調往京城任監察禦史。然而彼時的朝政危機四伏，宰相李訓等人專權擅政，排斥異己。杜牧的好友李甘因為仗義執言而被貶死，杜牧怆然而涕下，為好友寫下：“暮景千山雪，春寒百尺樓。獨登還獨下，誰會我悠悠”的詩句。

在甘露之變前夕，杜牧敏銳地覺察到時局不利，以疾病為由自請外調，他以監察禦史分司東都的職務來到了洛陽。事實證明，杜牧的感覺是正确的。三個多月後，朝廷發生了甘露之變。

唐文宗與大臣鄭注、李訓合謀剪除以仇士良為首的一幹宦官，以左金吾衙門後院中石榴樹上有甘露降臨為借口，欲将仇士良等人誘至埋伏之地殺死，但是計劃臨時洩露，遭到宦官大肆反撲。

以宰相李訓、王涯等為首的大批高級官員罹難，朝中到處血雨腥風，宦官權勢愈盛，“迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士如草芥”。遭受株連被殺的人多達一千多人。

即便杜牧在東都洛陽，聞知甘露之變，依然膽戰心驚。生活在中晚唐時期的杜牧，生性耿直，不拘小節，更不屑于官場逢迎。此時的唐朝潘鎮割據、宦官專權、土地集中、賦稅繁重，社會矛盾日益突出。

即便如此，詩人依然心懷夢想，憂國憂民，關注社會現實，期待實現政治抱負。但是，甘露之變讓杜牧感到了前途渺茫，他看淡是非名利，在洛陽期間，也寫了許多詩詞。

已建玄戈收相土，應回翠帽過離宮”；在《故洛陽城有感》中感懷到：“一片宮牆當道危，行人為汝去遲遲。筚圭苑裡秋風後，平樂館前斜日時”；在《洛中送冀處士東遊》中感歎：“我做八品吏，洛中如系囚”。

杜牧人雖在洛陽賦閑，他卻覺得如鳥在籠，看起來日子安閑，實則對國事憂心忡忡。開成元年，也就是836年，杜牧吊古傷今，作《洛陽長句二首》以抒心懷。其一為：

洛陽長句二首 其一

草色人心相與閑，是非名利有無間。

橋橫落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還。

芝蓋不來雲杳杳，仙舟何處水潺潺。

君王謙讓泥金事，蒼翠空高萬歲山。

題解：

詩題《洛陽長句二首》，緊扣“洛陽”這一主題，面對宮阙樓宇之荒涼，曾經的繁華早已不在，詩人感慨今昔，惆怅滿懷，故作此詩。長句本指七言古詩，後指七言律詩。此詩為七言律詩。

洛陽是唐朝的東都，杜牧進士及第就是在洛陽，洛陽有留台，唐玄宗以前一百多年，皇帝經常駕幸洛陽，安史之亂後，皇帝就不來了，宮殿日漸荒廢。據《瀛奎律髓》卷四雲：“唐自天寶以後，不複駕幸東都，此詩有望幸之意。”紀昀則曰：“寓盛衰之感則有之，不見望幸之意。”

注釋：

1. 相與：一起，共同。

2. 芝蓋：車蓋或傘蓋，靈芝形如蓋，故名。據《列仙傳》記載，王喬為周靈王太子，好吹笙，作鳳鳴，後在嵩山修煉，乘白鶴而去。

3. 仙舟：舟船的美稱。用李膺、郭泰之事。東漢末年，李膺為河南尹，郭泰為太學生領袖，二人相友善，名滿洛陽。後郭泰還鄉，李膺送行，二人同舟，衆人遠望，以為神仙。　

4. 泥金事：指君王封禅之事。

5. 萬歲山，指嵩山。漢武帝登嵩山，随從官員聽到山中有三次呼喊萬歲之聲。事見《史記·封禅書》。

賞析：

首聯“草色人心相與閑，是非名利有無間”，意思是詩人的心情和春草一樣悠閑自在，早已看淡是非名利。

杜牧二十六歲時，在洛陽進士及第，之後去西都長安吏部參加關試，詩人激動地寫下了《及第後寄長安故人》：“東都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，卻将春色入關來。”

杜牧回到長安後，正巧趕上皇帝親自主持的制舉考試，考中了賢良方正直言極谏科，被授予弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。進士及第、制舉登科，杜牧終于取得入仕資格，年輕的杜牧意氣風發，胸中韬略正可經世緻用。

而甘露之變讓杜牧的理想抱負遭到重創。此句中的“閑”并不是真正意義上的閑而無為，而是深感宦海沉浮，人生險惡不得不做出的退而求其次。

颔聯“橋橫落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還”，洛橋如彩虹一般橫卧在洛水上，恰似一幅畫。洛陽離宮裡雜樹叢生，宮門緊閉，隻有鳥兒飛去飛回。

李益在《上洛橋》中說：“金谷園中柳，春來似舞腰。那堪好風景，獨上洛陽橋。”唐朝繁盛時，每到陽春時節，洛橋上士女雲集，遊客衆多，洛河北岸不遠就是上陽宮。安史之亂後，經濟蕭條，盛況不再。

颔聯并沒有在首聯的“閑”字上做文章，而是以洛橋景況的今非昔比抒發感慨。詩人在《洛陽長句二首》（其二）中以“橋邊遊女珮環委，波底上陽金碧明”描述了昔日熱鬧的場面。而今大唐的繁華落下帷幕，洛橋在夕陽殘照中，顯得無比凄涼，盛衰之感盡在其中。

頸聯“芝蓋不來雲杳杳，仙舟何處水潺潺”，意思是，白雲杳杳，流水潺潺，君王的車馬久不駕臨，龍舟鳳舸不知何處去尋。

此聯承接颔聯，對仗工巧，景中含情，“芝蓋”如雲，杳杳不見蹤迹，“仙舟”如水，不知流向何方，語意十分淡然凄清。“芝蓋不來”接“樹鎖千門”, “仙舟何處”接“橋橫落照”，娓娓訴說，針線細密，思路清晰。

頭頂的白雲和腳下的流水，看似無拘無束，自在悠閑，實則反襯今日之寂寞冷清，頗有“黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠”和“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”無奈。

尾聯“君王謙讓泥金事，蒼翠空高萬歲山”。《唐會要》記載，唐太宗時，大臣請旨封禅泰山，唐太宗說：“封禅之事，不自取功績，歸之于天。譬如元齡等功臣，雖有益于國，能自謙讓，歸之于朕。豈以不言而喻自取？今向泰山，功歸于天，有似于此。然朕意常以嵩高既是中嶽，何謝泰山？”

漢武帝曾在嵩山封禅，群臣聽到山呼萬歲之聲，武則天也曾在嵩山封禅，改年号為“萬歲登封”，改嵩陽縣為“登封縣”。如今往事已矣，漢武帝和武則天已化作塵土。唐太宗謙讓自己的功績，歸功于天。今日江山依舊，蒼翠依然，然而君王久已不來，昔日群臣高呼萬歲之聲猶在耳畔。

詩人渴望看到唐王朝能複現貞觀之治和開元盛世的繁華，洛陽城的興衰在一定程度上象征着唐王朝的興衰。詩人期待皇帝能夠來洛陽，這也就意味着山河平靖，國家中興，自己又可以大展宏圖。

尾聯的“空”字，寓意深刻，個人在曆史的洪流中何其渺小，詩人感慨人生如白駒過隙，似白雲缥缈，或許這就是歲月無情，人生無常吧。褪去繁華，盛唐轉衰，一個偉大的朝代日薄西山，令人唏噓。

與杜牧同時的李商隐有《天津西望》詩：“虜馬奔騰忽一狂，翠華無日到東方。天津西望腸真斷，滿眼秋波出苑牆。”詩人望穿秋水，也沒有看到“芝蓋”和“仙舟”。

以太子賓客分司東都的白居易也發出了感歎：“禍福茫茫不可期，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時。”表達了未來是福還是禍，都不以個人意志為轉移。無論是甘露之變，還是安史之亂，詩人深感世事艱難，仕途艱險。

杜牧年輕時，懷揣理想抱負，卻遭遇政治危機。晚年時，國家衰敗，不得不閑愛孤雲，心随流水，實在可堪歎息。

慎行《初白庵詩評》對這首詩的評價是：“典贍風華。”你也這樣認為嗎？歡迎在評論區留言。

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