關于昨天的《經典詠流傳》，我印象最深刻的是"大涼山送給人們的禮物"——《詠螢火》以及"一個樂者的初心"——《樂者禮記》。它們一首歌憑借其至情使我潸然淚下，另一首則依靠其專業令我肅然起敬。

"一個樂者的初心"——《樂者禮記》

雨打燈難滅，風吹色更明。

若飛天上去，定做月邊星。

雨打燈難滅，風吹色更明。 若飛天上去，定做月邊星。

這是一首多麼美的詩啊——像是雨打在河面上，揉碎了漁燈的倒影，那點點的螢火是一盞盞的小燈，在雨中一閃一閃卻不熄滅。天晴後，它們又如同水中的魚兒，遊弋在狗尾巴草間，在南風的吹拂下，明明滅滅地飛過了院牆，飛往那微涼的夜色中，化作了月邊的星辰。一時間，亘天的璀璨點綴了整個夏夜……

一時間，亘天的璀璨點綴了整個夏夜……

但這首詩絕不是簡單的寫螢火蟲，它傳達出來的是作者不甘于平凡的人生态度。

所謂"風雨"，不止是自然的風雨而更兼人生的風雨。作者就是那隻微小的螢火蟲，于浩瀚的夏夜與天邊皎皎明月而言，他不過微微一點螢火罷了，可即使如此，人生的風雨使他更加堅強，正如風雨吹打不滅那點螢火。不僅如此，他還認為自己雖然微小，也能夠成為點綴夏夜的風景。

自己雖然微小，也能夠成為點綴夏夜的風景。

這首詩的作者不詳，也許是詩仙李白所做，但它終究沒有一個定論。然而，這首詩歌的優秀隻會讓我們更加想了解這位作者，山裡的孩子們站在舞台上聲情并茂唱的歌唱時，我們隻會對他們報之以最真誠的贊美。

成功不在乎出身，追夢不需要門第，"若飛天上去，定做月邊星！"沒有一個人的夢想應該被忽視。清代的袁枚同樣說：

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

阿魯阿卓老師帶領孩子們演唱的《詠螢火》用他們動人的歌聲诠釋了什麼是夢想。

說到薩頂頂的《樂者禮記》，其專業程度實在讓我汗顔，為了了解它的思想精髓，我特意去閱讀了《禮記·樂記》，發現這篇文章真的很長，雖然我個人認為不是特别枯燥，但薩頂頂能從這麼長一篇論文中間抽取其中的精華，一氣呵成地寫就《樂者禮記》這首歌，我認為難度還是相當高的。

凡音之起，由人心生也

樂者樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。"以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。

這一段說的是音樂與人的性情之間的關系，也是薩頂頂歌曲的核心思想。這句話原有的意思是：君子喜歡音樂是為了提高道德修養，小人喜好音樂是為了滿足個人私欲。用道德修養來控制私欲，就會快樂而不悖亂；用滿足私欲來忘卻道德修養就會受到迷惑而不快樂。

音樂人應當有自己的追求與風骨，而不是一味地逢迎媚俗

但是薩頂頂的再創作則使他擁有了新的意義：一個音樂人的初心，是通過音樂來使自己得到修養的提高，而不是通過音樂來謀取私利，音樂人應當有自己的追求與風骨，而不是一味地逢迎媚俗。

其實，豈止是音樂呢？每個行業的工作者都應該有自己的風骨，不能忘掉自己的初心。一旦忘掉自己的初心，便違背了自己加入這個行業的初衷。

樂行而民相方

當然《禮記·樂記》中荀子提到墨子反對絲竹匏革之類的樂器，其實我認為墨子作為平民的代表，他反對的并不是音樂本身。他反對的其實是音樂的階級性，平民也會有音樂，但平民是用不起絲竹匏革之類的樂器的，因為那樣實在太過鋪張浪費，真正的音樂精神不僅應該具有風骨和高貴也應該擁有普世和平等。

《詠螢火》講的是夢想不分貴賤，《樂者禮記》告訴我們音樂有其風骨，這兩首歌一個大俗，一個大雅，俗中有雅，雅中有俗，都極其令我感動。

因此，我要将這篇文章，送給這兩首精彩的作品。

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